السياق المعرفي للقصص القرآني وسبل الاستفادة منه في الواقع الثقافي المعاصر (قصة إبراهيم عليه السلام أنموذجا)

المؤلفون

DOI:

https://doi.org/10.36394/jsis.v23.i1.4

الكلمات المفتاحية:

السياق المعرفي ــ القصص القرآني ــ إبراهيم عليه السلام ــ الواقع الثقافي

الملخص

ملخص البحث

 حين كانت قصص الرسل والأنبياء عليهم السلام موردًا للصورة الكبرى للهداية الإنسانية كان لا بد من البحث عن سياقاتها المتنوعة التي تعطينا المزيد من أبعادها. ويأتي السياق المعرفي ليكون أبرز هذه السياقات، ويناقش هذا البحث السياق المعرفي لواحدة من أبرز القصص القرآني وهي قصة إبراهيم عليه السلام. وقد استعملت في هذا البحث منهجين هما: المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي.

  ومن نتائج هذا البحث  أن تقرير محورية الملكة العقلية قد شكل إحدى أبرز مفردات السياق المعرفي لقصة إبراهيم عليه السلام، ومن نتائجه كذلك أنه كان من آليات تقرير إبراهيم عليه السلام لمحورية الملكة العقلية جعلها آلية تمييزية تصف من خلالها الحقائق، وأن قصة إبراهيم عليه السلام تمثل مجالا رحبا لتقرير اتساع مصادر المعرفة الإنسانية من وحي إلهي وعقل وحس، كما أن لها دورا في تقرير منهجية الاستدلال كوضوح الدليل والتدرج في ذكر الدلائل من الأدنى إلى ما هو أعلى منه، وأن من واجبات الباحثين في الثقافة الإسلامية تقرير محورية المكون الديني في الخارطة العامة للرؤية التاريخية، والتأكيد على محوريته في انطلاق المعرفة الإنسانية ذات البعد القيمي، وإكمال مسيرة العلماء في الاستفادة من مفردات المنهجية المعرفية المبثوثة في قصص الرسل والأنبياء عليهم السلام.

المراجع

مراجع البحث

ابن الأثير، أبو الحسن علي بن أبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم 1997م، الكامل في التاريخ، تحقيق: عمر عبد السلام، دار الكتاب العربي، طـ1.

ابن الجوزي، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي (1422هـ)، زاد المسير في علم التفسير، تحقيق عبد الرزاق المهدي، طـ1، دار الكتاب العربي.

ابن الحنبلي، أبو الفرج، ناصح الدين ابن الحنبلي، (1401هـ) استخراج الجدال من القرآن الكريم، تحقيق: زاهر بن عواض الألمعي، مطابع الفرزدق التجارية، طـ2

ابن القيم، محمد بن أبي بكر بن أيوب،1991م، إعلام الموقعين عن رب العالمين، تحقيق: محمد عبد السلام إبراهيم، دار الكتب العلمية، طـ1.

ابن حزم، أبو محمد علي بن أحمد، الإحكام في أصول الأحكام، تحقيق: أحمد محمد شاكر، دار الآفاق الجديدة.

ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد، (1984م) التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد»، الدار التونسية للنشر.

ابن عطيه، أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن، (1422هـ) المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، طـ1، دار الكتب العلمية.

ابن فارس، أبو الحسن أحمد بن فارس بن زكريا، (2001م)، معجم مقاييس اللغة، طـ1، دار إحياء التراث العربي.

ابن قدامه، أبو محمد موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد، (1968م) المغني، مكتبة القاهرة.

ابن كثير، أبو الفداء إسماعيل بن عمر، (1988م) البداية والنهاية، تحقيق: علي شيري، طـ1، دار إحياء التراث العربي.

ابن منظور، محمد بن مكرم بن على (1414هـ)، طـ3، دار صادر.

أبو زرعة، أحمد بن عبد الرحيم، (2004م)، الغيث الهامع شرح جمع الجوامع، تحقيق: محمد تامر حجازي، طـ1، دار الكتب العلمية.

أبو سيف، عبد الله بن علي، (1977م) الخليل إبراهيم عليه السلام في الكتاب والسنة، دعوته، وهجراته، ورد شبه المستشرقين، رسالة ماجستير بجامعة الملك عبد العزيز.

أبو يعلى، محمد بن الحسين، (1990م)، العدة في أصول الفقه، تحقيق: أحمد بن علي بن سير المباركي، طـ2.

الأرموي، صفي الدين محمد بن عبد الرحيم، (1996م) نهاية الوصول في دراية الأصول، تحقيق: صالح بن سليمان اليوسف، سعد بن سالم السويح، رسالتا دكتوراة بجامعة الإمام بالرياض، طـ1، المكتبة التجارية بمكة المكرمة.

أمين أحمد، (1936م)، الإسلام كعامل في المدنية، مجلة الرسالة، العدد 146 - بتاريخ: 20 - 04 – 1936

البخاري، عبد العزيز بن أحمد علاء الدين، كشف الأسرار شرح أصول البزدوي، دار الكتاب الإسلامي.

البركتي، محمد عميم الإحسان (2003م)، التعريفات الفقهية، طـ1، دار الكتب العلمية.

البيضاوي، ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر بن محمد، (1418هـ) أنوار التنزيل وأسرار التأويل، طـ8، دار إحياء التراث العربي.

الجرجاني، علي بن محمد، (1983م) التعريفات، طـ1، دار الكتب العلمية.

الجزري، عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب(1401هـاستخراج الجدال من القرآن الكريم، تحقيق: زاهر بن عواض الألمعي، طـ2، مطابع الفرزدق التجارية.

الجصاص، أحمد بن علي أبو بكر، (1994م) الفصول في الأصول، طـ2، وزارة الأوقاف الكويتية.

الخازن، علاء الدين بن محمد، (1415هـ)، تفسير الخازن (لباب التأويل في معاني التنزيل)، تصحيح: محمد علي شاهين، طـ1، دار الكتب العلمية.

خليفه، مصطفى بن عبد الله المشهور باسم حاجي خليفة أو الحاج خليفة (1941م) كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون، دار إحياء التراث العربي.

الخوارزمي، ناصر بن عبد السيد أبى المكارم ابن على، أبو الفتح، المغرب في ترتيب المعرب، دار الكتاب العربي.

الرازي، أبو عبد الله محمد بن عمر، (1420هـ)، مفاتيح الغيب = التفسير الكبير، طـ3، دار إحياء التراث العربي.

سلامه، إيهاب عبد الحميد، (2016م)، قرينة السياق ودورها في التقعيد النحوي والتوجيه الإعرابي في كتاب سيبويه، رسالة: دكتوراة، قسم اللغة العربية، كلية البنات للآداب والعلوم والتربية، جامعة عين شمس.

السمرقندي، أبو الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي، بحر العلوم، تفسير السمرقندي.

صبحي، أحمد محمود، (1975م)، في فلسفة التاريخ، مؤسسة الثقافة الجامعية، الإسكندرية.

طياره، عفيف عبد الفتاح، (1985م)، مع الأنبياء في القرآن الكريم، قصص ودروس وعبر من حياتهم، طـ15، دار العلم للملايين.

العقاد، عباس محمود، إبراهيم أبو الأنبياء. دار نهضة مصر.

عمر، أحمد عمر، (1988م)، أولو العزم من الرسل، طـ1، دار إحسان.

الغزالي، أبو حامد محمد بن محمد، إحياء علوم الدين، دار المعرفة، بيروت.

قاسم، حمزه محمد، (1988م)، منار القاري شرح مختصر صحيح البخاري، طـ1.

القرطبي، أبو عبد الله محمد بن أحمد، (1964م) الجامع لأحكام القرآن = تفسير القرطبي، تحقيق: أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، طـ2، دار الكتب المصرية.

القنوجي، أبو الطيب محمد صديق خان، (1992م)، فتحُ البيان في مقاصد القرآن، عني بطبعهِ وقدّم له وراجعه: عَبد الله بن إبراهيم الأنصَاري، المَكتبة العصريَّة للطبَاعة والنّشْر.

الكاساني، علاء الدين، أبو بكر بن مسعود بن أحمد، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، الحنفي، دار الكتب العلمية، طـ2، 1986م

الكرماني، محمود بن حمزة بن نصر، أبو القاسم برهان الدين، غرائب التفسير وعجائب التأويل، دار القبلة للثقافة الإسلامية، جدة.

الكفوي، أيوب بن موسى، الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، تحقيق: عدنان درويش، محمد المصري، مؤسسة الرسالة.

محمود، عبد الحليم، مع الأنبياء والرسل، دار المعارف طـ3.

مؤنس، حسين، (1984م)، التاريخ والمؤرخون، دار المعارف.

النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى، (1392هـ)، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، دار إحياء التراث العربي، بيروت، طـ2

      

      

منشور

2026-03-31

الأعمال الأكثر قراءة لنفس المؤلف/المؤلفين