مجلة جامعة الشارقة للعلوم الشرعية والدراسات الإسلامية

تخصيص العام بالعرف عند المالكية

السيد حليم مدبر — 2024-06-25

تخصيص "العام" في النصوص الشرعية من المباحث التي اهتمّ بها الأصوليون، على توافق منهم على بعض المخصِّصات، واختلاف في البعض الآخر، وهذه الورقة البحثية ستشير لمذهب المالكية في العام تعريفاً، وصيغهً، وأنواعاً، وتخصيصاً، والنظر في العرف كأصلٍ شرعي، تعريفاً، وأقساماً، وحجيتهً، ثم النظر في مذهب المالكية في تخصيص العموم بالعرف.

وتتجلى أهمية الدراسة من جهة الحاجة لمعرفة جهود الفقهاء والأصوليين في تنزيل الأحكام الشرعية على الأعراف المختلفة، للربط بين الشريعة والواقع، واعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي بجمع المسائل التي اعتمد عليها المالكية لأجل تخصيص عموم الشريعة بالعرف، ثم المنهج التحليلي بتحليل هذه المسائل، مع استخدام المنهج الاستنباطي بأخذ تصورٍ شاملٍ لهذا التخصيص.

وللإجابة عن ذلك كان لا بدّ من وضع ثلاثة مباحث، فالأول لبيان العرف تعريفاً، وحكماً، وأقساماً، والمبحث الثاني لبيان مذهب المالكية في تخصيص العموم بالعرف، والمبحث الثالث لبيان تطبيقات فقهاء المالكية في تخصيص العموم بالعرف. وجاءت نتائج الدراسة باعتماد المالكية لهذا التخصيص والعمل به في الكثير من المسائل، ولهذا أوصت الدراسة بزيادة البحوث حول جهود الفقهاء في مباحث تخصيص العموم بالعرف، والتوسع في مباحث العرف.

آيات الاستئذان في سورة النور دلالات وأحكام

أ.د جمال الكيلاني — 2024-06-25

هذا البحث الذي يحمل عنوان "آيات الاستئذان في سورة النور دلالات وأحكام" جاء في مبحثين ومقدمة وخاتمة تضمنت أهم النتائج والتوصيات، اتبع فيه الباحثان المنهج الوصفي والتحليلي المقارن من حيث استقراء المادة العلمية وأدلتها والوقوف على الآراء الفقهية في المسائل والترجيح بينها بحسب قوة الدليل.

بيّنّا في المبحث الأول مفهوم الاستئذان في اللغة والاصطلاح والسياق القرآني، ودلالات آيات الاستئذان من حيث سبب نزولها ومناسباتها واللطائف البلاغية فيها وحكمة مشروعية الاستئذان ومقاصده العامة بما يحقق حرمة البيوت وعدم انكشاف عوراتها، وتكلمنا في المبحث الثاني عن الأحكام الفقهية المستنبطة من آيات الاستئذان سواء فيما يتعلق بالاستئذان من خارج البيوت أو داخلها، وخلصنا إلى أن الحكم العام هو: وجوب الاستئذان مع استثناء بعض الحالات كدخول الأزواج على زوجاتهم والأطفال دون سن التمييز على والديهم، وكان من أهم نتائج البحث اتفاق جمهور العلماء على وجوب الاستئذان على الآخرين بما فيهم المحارم من الأمهات والأخوات واختلافهم في حكم ضمان من فُقِئَتْ عينه إذا نظر إلى دار غيره دون إذنه.

المنهج الفقهي لشيخ الإسلام سراج الدين عُمر بن رِسْلان البـُلْـقِـيْـنِـي (ت805هـ) في كتابه (تدريب المبتدي وتهذيب المنتهي)

الاستاذ المشارك محمد العمور — 2024-06-25

للأئمة الأعلام مناهج معتبرة في التأليف والتصنيف، وفكرة هذا البحث تنهض لتلمس خصائص المنهج الفقهي لشيخ الإسلام سراج الدين عمر البلقيني في كتابه (تدريب المبتدي وتهذيب المنتهي) وكيفية تناول السراج البلقيني لمسائل الفقه الإسلامي مستدلا لها، ومرجحا بين الآراء فيها، ومتعقبا، ومصوبا، ومخطئا لسابقيه من فحول علماء المذهب، بعلم غزير، وأدب جم .

وللوقوف على منهج شيخ الإسلام السراج عمر البلقيني سلكت المنهج الوصفي الاستقرائي سبيلا، والمنهج التحليلي طريقا في مواضع مهمة بما يتناسب مع المباحث التي تناولتها هذه الدراسة.

وقد خلص البحث إلى نتيجة مفادها أن السراج البـُلْـقِـيْـنِـي يعتبر رائدا في الالتزام بترتيب الموضوعات الفقهية، واتصف منهجه الفقهي بذكر الآراء دون الالتزام بإيراد نص الفقيه، كما أنه لم يهتم بتحرير محل النزاع بل باشر نقاش المسألة باختصار غير مخل فكان كافيا لتدريب المبتدي، ووافيا لتهذيب المنتهي.

مصطلح التكريم في القرآن الكريم من خلال منهج الدراسة المصطلحية: بين الدراسة المعجمية والدراسة النصية

السيد عادل الوادي — 2024-06-25

تناول هذا البحث دراسة مصطلح التكريم؛ للكشف عن مفهومه في نسقه القرآني وفق منهج الدراسة المصطلحية، سعيا إلى فهم موقع الإنسان في هذا الكون، نهوضا بالأمة من نكباتها، وتحريرا للإنسانية من تحكم الجهل والتبعية والأهواء، وتحقيقا لعبودية الناس لخالق الأرض والسماء، ذلك الفهم العميق الذي يمكن الناس من اتباع الشريعة التي ارتضاها الخالق لعباده، زيادة في تكريمهم دون سائر الخلق.

تتيح الدراسة المعجمية لمصطلح التكريم (المبحث الأول) والإحصاء والدراسة النصية (المبحث الثاني) نتائج تمكن من تعريف هذا المصطلح (المبحث الثالث)، وقد توِّج البحث بمقدمة، وذيِّل بخاتمة بها نتائجه، ومنها :

_ تميز مصطلح التكريم في القرآن الكريم، بكون مادته كثيرة الورود متعددة الصيغ، مما دل على أهمية مفهومه، خاصة مع كثرة الأساليب وتنوعها بحسب السياقات المختلفة؛ فأكد ذلك محوريته في نسق المصطلحات القرآنية.

_من خلال الخصائص المصطلحية لمفهوم التكريم، تتبين أهمية حجم ورود مادة التكريم في ما نزل من القرآن في مكة، مما يؤكد أهمية هذا المفهوم كأساس من أسس الدعوة، وأصل تبنى عليه التكاليف والتشريعات.

التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم

السيدة ريم عبد الرزاق — 2024-06-25

هدفت الدراسة إلى بيان التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم؛ ولتحقيق الهدف المذكور اتبعت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي، وقد تمخض عن الدراسة جملة من الاستنتاجات كان من أبرزها: تنشطر أسس التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم إلى مرتكزات التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم ومن أهمها وحدة المرجعية، والتعبئة النفسية، ورفض الوساطة القدرية، ويتجسد الشطر الثاني بمؤشرات التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم ومن أهمها تهيئة المقاييس النفسية التقديرية، وروم التحولات التحسينية العظيمة، وتتجسد مؤهلات التربية النفسية في ضوء الإيمان بالقدر في القرآن الكريم بالمؤهلات الممتدة، ومن أهمها تكوين الصور الذهنية القدرية، والتخطيط الإستراتيجي القدري، والمؤهلات الموضعية ومن أهمها التدافع الإنساني الموجه، والعقليات السببية، والانفعالات المتزنة تجاه الأحداث القدرية، وكان من أهم توصيات الدراسة توصية الباحثين في الدراسات التأصيلية النفسية؛ إجراء المزيد من الدراسات التي تعنى بالتربية النفسية في ضوء أركان العقيدة في السنة النبوية.

أزمات غزوة المريسيع ضمن إطارَي آيات التنزيل والإدارة النبوية الحكيمة

الاستاذ المساعد هيفاء الزيادة — 2024-06-25

تهدف هذه الدراسة إلى مقاربة معالجة أزمات غزوة المريسيع في التنزيل القرآني والإدارة النبوية الحكيمة، مع قواعد علم إدارة الأزمات الحديثة؛ إذ بلغ المنهج النبوي في إدارة الأزمات التي وقعت قبل وأثناء وبعد هذه الغزوة، أعلى درجات النموذجية بالمقارنة مع المراحل الخمس لنظام إدارة الأزمات والتي ذكرها عدد كبير من الباحثين في هذا المجال، وهي: اكتشاف إشارات الإنذار، والاستعداد والوقاية، واحتواء الأضرار، واستعادة النشاط، والإفادة أو التعلم.

وتبرز أهمية هذه الدراسة من حيثُ أهمية موضوعها، وهي الأزمات الطارئة وكيفية التعامل معها من منظور إسلامي، وفق التوجيه القرآني والرؤية النبوية وتطبيقاتها العمليّة في السنّة الشريفة.

وقد اتّبعت هذه الدراسة المنهج الاستقرائي، ثم المنهج النّقدي والتحليلي لنقد وتحليل وقائع غزوة المريسيع، وفق المفهوم الحديث لعلم إدارة الأزمات.

وتوصلت الدراسة لعدد من النتائج والتوصيات كان من أبرزها أنّ لعلم إدارة الأزمات تطبيقات عمليَة وجذور تاريخية تظهر بشكل جليّ لدى المسلمين، منذ سطع نور الإسلام الذي جاء بتشريعات متكاملة من شأنها تنظيم حياة المسلمين في كافة المجالات، ومن تلك التشريعات يمكن للمسلمين الخروج بمنظومة متكاملة من الحلول والاستراتيجات الناجعة في التعامل مع الأزمات وإدارتها.

أثر الجيلاتين الطبي المأخوذ من الخنزير في مشروعية أخذ لقاح كوفيد-19-"دراسة تأصيلية فقهية"

السيدة حليمة احمد — 2024-06-25

تناول هذا البحث مسألة" مدى مشروعية أخذ لقاح كوفيد-19- الذي يدخل في تصنيعه الجيلاتين الطبي المأخوذ من الخنزير "؛ لا سيما أنها تندرج ضمن نظرية الاستحالة التي تحدث عنها الفقهاء قديمًا واختلفوا فيها. وللتوصل إلى ذلك فقد تضمن بيان مفهوم الجيلاتين الخنزيري واستعمالاته وخصائصه ومراحل تصنيعه وبيان مدى مشروعيته، بالإضافة إلى بيان الحكم الشرعي لأخذ لقاح كوفيد-19- الذي يحتوي على الجيلاتين الطبي المأخوذ من الخنزير.

واعتُمد في ذلك على كل من المنهج الاستقرائي الوصفي والمنهج التحليلي المقارن. وتم التوصل إلى عدة نتائج؛ أهمها: أولا- أن الجيلاتين الطبي المُتخذ من الكولاجين المُتواجد في الخنزير مشروعٌ بناءً على قاعدة الاستحالة، وأنه إذا ثبت بأنه يدخل في تصنيع اللقاح، فإنه يجوزُ أخذهُ حينئذٍ؛ حفاظاً على الأنفُس البشرية، وهي تُعدُّ إحدى أهم مقاصد الشريعة، ثانيا- التغير الكيميائي الحاصل من تحول مادة الكولاجين الموجودة في الخنزير إلى الجيلاتين هو تغير تام في الاسم والصفات والخصائص.

منهج الواحدي في التفسير بالمأثور من خلال تفسيره الوسيط ( سورة البقرة أنموذجًا)

السيد علي البلوشي — 2024-06-25

تناول البحث بيان منهج الإمام الواحدي في التفسير بالمأثور من خلال كتابه الوسيط، وقد اقتصرت الدراسة على سورة البقرة؛ وذلك لإيفائها بالغرض المطلوب، فسورة البقرة هي فسطاط القرآن الكريم، ولقد قامت هذه الدراسة على المنهج التحليلي الاستقرائي؛ لاستنتاج كيفية تعامل الإمام الواحدي مع التفسير بالمأثورة سواء أكانت الأحاديث مرفوعة أم موقوفة أم مقطوعة أم كانت من الإسرائيليات والدخيل في كتب التفسير، وخلص الباحث من خلال هذه الدراسة إلى عدة نتائج منها: سعة علم الإمام الواحدي، وتمكنه من علم التفسير واللغة، واتساع علمه في التفسير بالمأثور، ولاسيما إذا علمنا أنه يحرص على أن يورد الأحاديث المرفوعة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- بأسانيدها، ومما يدل على تضلعه في علم تفسير القرآن الكريم تأليفه ثلاثة كتب فيه وهي: البسيط والوسيط والوجيز، وتجدر الإشارة إلى أن الواحدي كان لا ينقد الروايات بالمأثور، ولا يبين صحيحها من سقيمها، ومن هذه النتائج أيضا الثقة الكبرى التي أولاها الواحدي للمدرسة المكية في التفسير، ويظهر ذلك في الإكثار من ذكر أقوالها سواء على مستوى شيخها ابن عباس رضي الله عنه، أو ذكر أقوال تلاميذه كمجاهد وعكرمة وطاووس وسعيد بن جبير ونحوهم.

استحقاق الزوجة لأجرة الرَّضاعة ومعايير تقديرها دراسة فقهية مقارنة بقانون الأحوال الشخصية الإماراتي

السيد عبدالله الحارثي — 2024-06-25

في هذا البحث تمت دراسة إشكالية معايير تقدير أجرة الرَّضاعة للزوجة من منظور جديد؛ إذ إنَّ هذه الإشكالية لم يتطرق إليها أحد -حسب ما وُجِد – ولا يوجد من استعرض معايير تقدير أجرة الرَّضاعة للزوجة من منظور الفقهاء؛ فلذلك فقد بُحِث في كتب الفقهاء وتُمعن في كلامهم واستخرجت منها المعايير التي اعتمدوها لتقدير أجرة الرَّضاعة للزوجة وتمت قراءة نصوص قانون الاحوال الشخصية الإماراتي وبيان موقفه حيال معايير تقدير أجرة الرضاعة للزوجة، ولذلك فإن الهدف الأساسي من هذا البحث هو إبراز أهم الأسس والقواعد التي استند عليها الفقهاء في تقدير أجرة الرَّضاعة للزوجة وبيان الراجح في استحقاق الزوجة للأجرة الرَّضاعة وقراءة نصوص القانون وبيان موقفه، وقد تم تنقيح المعايير في ضوء الفقه الإسلامي وفق قواعد المنهج العلمي، ومن ثَمّ المقارنة بالقانون الأحوال الشخصية الإماراتي، توصل الباحث في نهاية هذه الدراسة إلى أبرز النتائج، وهي تحديد معايير تقدير أجرة الرَّضاعة لدى الزوجة التي تتمثل في معيارين، هما: معيار التراضي، معيار العرف.

مناهج أئمة القرن الثاني الهجري في تفسير غريب الحديث

السيدة فاطمة إرشاد الحق — 2024-06-25

علم غريب الحديث علم مهم، يُعنى ببيان ما وقع في متون الأحاديث من الألفاظ الغامضة البعيدة من الفهم، وكان السلف يتثبتون فيه أشد التثبت؛ لأنه لا يمكن فَهْم الحديث النبوي دون معرفة غريبه.

وهذه الدراسة تهتم ببيان مناهج أئمة القرن الثاني الهجري في تفسير غريب الحديث؛ إذ إنها تناولت التأصيل اللُّغويّ للغريب، من خلال بيان الأصل اللغوي والأصل الاشتقاقي لألفاظ الغريب، وأثر ذلك على المعنى، مع بيان المعرب من المعجم من ألفاظ الغريب، كما تناولت اهتمام علماء القرن الثاني الهجري بذكر الفروق اللغوية بين ألفاظ الغريب سواء اتفقت في اللفظ أو اختلفت فيه، وذلك ببيان المؤتلف والمختلف من هذه الألفاظ، وكذلك المتفق والمفترق.

ثم تناولت الدراسة معاني تلك الألفاظ بذكر مناهج علماء القرن الثاني الهجري في بيان دلالاتها: اللغوية، والشرعية، والسياقية، والعرفية، والجغرافية. والتي تبين من خلالها أنه لا يمكن تفسير الغريب دون الرجوع إلى اللغة العربية وفنونها، والشريعة وعلومها، وسياق النص، وما تعارف عليه الناس.

أثر القراءات المتواترة في معرفة أحداث السيرة النبوية

أ.د شادي الملحم — 2024-06-25

تبين من هذا البحث أنَّ للقراءات المتواترة أثرًا كبيرًا في معرفة تفاصيل بعض أحداث السيرة النبوية المتعلقة بحياة النبي r ودعوته وجهاده وغزواته، وكذا بعض أحداث السيرة المتعلقة بالصحابة الكرام وأمهات المؤمنين y أجمعين.

وفي هذا البحث تمت دراسة ثمانية وثلاثين موضعًا قرآنيًا، كان فيه للقراءات القرآنية إثراء وزيادة في المعنى، وقد تم توزيعها في خمسة مجالات رئيسة في السيرة النبوية، وهي: معرفة العناية الربانية بالنبي، ومعرفة مكائد الكفار، وأحداث الغزوات، وكيفية العبادة، ومعرفة سير الصحابة وأمهات المؤمنين.

وقد كان من أبرز النتائج التي توصل إليها هذا البحث: أن القراءات المتواترة تتناول بعض أحداث السيرة من عدة زوايا؛ فتثري المشهد وتكتمل بذلك صورة الحدث في الأذهان. وأن القراءات المتواترة ليست بمعزل ولا بمنأى عن توصيف حياة النبي r وزوجاته أمهات المؤمنين وصحابته المخلصين y أجمعين، وقد اتبع الباحثان المنهج الاستقرائي في جمع المواضع، ثم المنهج التحليلي في دراستها وتوجيهها.

منهج الاستدراك الفقهي عند الحَجَّاويّ من خلال حاشيته على كتاب "التنقيح المُشْبِع"

السيد حمزة رمكاني — 2024-06-25

يدور هذا البحث على تجلية منهج الاستدراك الفقهي عند الحَجَّاويّ من خلال حاشيته على "التنقيح"، وذلك باستقراء صيغ الاستدراك الفقهي وأدواته التي استعملها الحجاوي، وما قد يُؤخذ عليه في منهجه. وقسمت الدراسة إلى ثلاثة مباحث، وجعلت المبحث الأول في صيغ الاستدراك الفقهي عند الحجاوي، والثاني في أدواته، والثالث في المآخذ على منهجه. وتوصلت الدراسة إلى أن صيغ الاستدراك الفقهي عند الحجاوي تنوعت ما بين الصيغ الإنكارية، والتقويمية، والحوارية، والإشكالية، وكان الغالب عليها الصيغ التقويمية، ثم الإنكارية، وكانت على مستوى معتدل في الغلظة واللين، وكانت أداوته ما بين أدوات نقلية عن الأحاديث، ونصوصِ الإمام أحمد، وكتبِ المذهب وشيوخه، وأدواتٍ معرفية في اللغة، وأصول الفقه، وعِلل الأحكام ومقاصدها، وكان الغالب عليها النقل عن كتب المذهب وشيوخه، ويؤخذ على منهجه وصفَه المرداوي بتقليد صاحب الفروع، واختلال التوازن في طول الاستدراك ومستندِه، وترك مسألتين دون إصلاح خللهما.

نقد الاستدلال في الفتوى "معالم وتطبيقات"

السيد محمد الأحمد — 2024-06-25

يهدف هذا البحث إلى تقويم الجانب الاستدلالي في الفتوى من خلال النظر في تعامل المفتين مع أربعة مدارك: الكتاب، والسنة، والإجماع، وقاعدتي سد الذرائع وفتحها. وهو تقويم لا يستغني عن بيان مكمن الخلل والتمثيل له، مع تأصيل الضوابط المرشدة للاستدلال ما أمكن. ومن النتائج التي خلص إليها البحث: أنّ الاحتجاج بالحديث الضعيف والمنسوخ، وتعميم قضايا الأعيان وحمل النص على ظاهره من أبرز أسباب الخلل في الاستدلال بالسنّة النبوية في الفتوى، وأنّ القواعد الأصولية ملجأ أثير في إقامة صلب الفتاوى، وإنهاض مشروعيتها، ومن أكثر القواعد استثماراً وتوظيفاً: سد الذرائع وفتحها، ولم يسلم إعمال القاعدتين من غلوٍ مردُّه إلى خلل الموازنة بين قبيل الصلاح وقبيل الفساد، فأفرط في السدّ مع كون مصلحة المآل أغلب، وأفرط في الفتح مع انخرام شروطه، وكون مفسدة المآل أرجح، وإذا كان مرد ذلك _في كثير من الأحيان_ إلى اختلال الموازنات؛ فإن نماذج من الفتاوى داخلها الزغل بسبب استحكام الهوى والتشهي، وهذا كله يستدعي حياطة هذا المورد الاجتهادي بضوابط متينة ضامنة لسداد تحقيق مناط التذرع، وضبط أزمة المصالح.

أسباب حذف الضمائر والحروف من الفاصلة القرآنية: تفسير البحر المحيط أنموذجاً

السيدة مريم الكندي — 2024-06-25

خصص هذا البحث لبيان أسباب حذف الضمائر والحروف من الفاصلة القرآنية؛ ونظراً لأهمية الموضوع وسعته، وكثرة ما كُتب فيه وتعذر جمعه في هذه الدراسة فقد اقتصرنا على دراسة ذلك في تفسير البحر المحيط لأبي حيان الأندلسي (ت:745هـ)؛ كونه من كبار العلماء الذين اهتموا بهذا الأمر وعنوا به عناية كبيرة. وعَرَّفنا في هذا البحث بالفاصلة القرآنية، والضمير، وبَيَّنا أهميته، وأسباب استخدامه في القرآن الكريم، وأجبنا فيها عن تساؤلات مهمة منها: ما وظائف الضمير؟ وما أسباب العدول عنه في النص القرآني؟ وما نون الوقاية؟ وما علة تسميتها بهذا الاسم؟ وما الياء التي هي ضمير مسبوق بنون الوقاية؟ وذكرنا فيه كذلك: الياء التي هي ضمير مسبوق بالأسماء، وياء لام المنقوص المعرف بـ (أل)، والياء التي هي لام المضارع الناقص.

مفهوم الإذن في القرآن الكريم من خلال منهج الدراسة المصطلحية: بين الدراسة المعجمية والدراسة النصية

أ.د محمد الينبوعي — 2024-06-25

اهتم هذا بالبحث بدراسة مصطلح الإذن في القرآن الكريم وفق ركني منهج الدراسة المصطلحية: الدراسة المعجمية والدراسة النصية؛ بغية تعريف هذا المصطلح وضبط مفهومه في النسق القرآني الفريد؛ والوقوف على المعاني الجزئية للمصطلح في نصوصه.

تتيح دلالة مصطلح الإذن في اللغة (المبحث الأول) ودلالته في القرآن الكريم (المبحث الثاني) نتائج تمكن من الوقوف على معاني هذا المصطلح وتعريفه (المبحثان الثالث والرابع)، وقد توِّج البحث بمقدمة، وذيِّل بخاتمة بها نتائجه، ومن أهم هذه النتائج: تميُّز هذا المصطلح بكون مادته كثيرة الورود متعددة الصيغ، مما دل على أهمية مفهومه؛ فأكد ذلك محوريته في نسق المصطلحات القرآنية، وتؤول صيغه المختلفة إلى أصل دلالي هو: العلم والإعلام وما به يتم ذلك مع الرضا والتمكين.

يدل حجم ورود المصطلح في ما نزل منه في القرآن في مكة، وكذلك في ما نزل منه في المدينة، على انتقال مفهوم الإذن من البناء العقدي الذي فيه الهدى إلى البناء المجتمعي ونشر قيم التزكية، إلى الجانب الاجتماعي التربوي المتعلق بالآداب، إلى الجهاد ومحاربة الظلم بأنواعه.

إتحاف الأعزة بتتميم قراءة حمزة للإمام محمد بن عبدالرحمن الخليجي (ت1389هـ)، دراسة وتحقيق

الاستاذ المساعد المنهال عكيري — 2024-06-25

يعد علم التحريرات من العلوم المهمة المتعلقة بالقراءات العشر، وقد اعتنى العلماء بمثل هذه العلوم في تأصيل علم القراءات روايةً ودرايةً، فيُحرّرون أوجه القراءات القرائيّة، ويجعلون لها قواعد وأسس.

ومن هؤلاء العلماء؛ العلامة محمد بن عبدالرحمن الخليجي الإسكندري (ت:1389هـ)، فقد اعتنى كثيراً بهذا العلم ونظم فيه المنظومات، وألف الشروحات، لضبط هذا العلم الذي يُعد دقيقاً في بابه.

وهذه المخطوطة التي احتوت على نظمه وشرحه، والتي أسماها بــ (إتحاف الأعزة بتميم قراءة حمزة)، هي أًصلٌ في قراءة الإمام حمزة الزيات، وقد جعل فيها ناظمها ومؤلفها مسائل محرّرة، وقواعد يلتزم بها القراء لمن أراد ضبط قراءة الإمام حمزة براوييه خلف وخلاد.

توظيف الخطاب الدعوي المعاصر للبعد الإنساني في الإسلام البواعث والآليات

الاستاذ المساعد محمود محمد — 2024-06-25

يأتي هذا البحث ليكشف عن البواعث المختلفة لضرورة توظيف الخطاب الدعوي المعاصر للبعد الإنساني في الإسلام وأبرز آلياته، وقد استعملت في هذا البحث منهجين، وهما: المنهج الاستقرائي، والمنهج التحليلي، ومن النتائج التي توصلت إليها أنه مما يحتم توظيف البعد الإنساني للإسلام في الخطاب الدعوي المعاصر أن هناك فلسفات غربية تتخذ من الإنسان وقضاياه مرتكزاً لها. وأن الإشكاليات الإنسانية التي عرفها العصر الحديث تعد إحدى أعظم البواعث على ضرورة استحضار الخطاب الدعوي للبعد الإنساني في الإسلام. وأن إعادة الشخصية المسلمة إلى فعاليتها الحضارية لا يمكن أن يكون بمعزل عن استحضار مكامن القوة في التربية الإسلامية، ومن هنا يأتي دور الخطاب الدعوي بآلياته المختلفة. وأن من آليات توظيف البعد الإنساني في الخطاب الدعوي بيان أوجه ملاءمة الإسلام للفطرة الإنسانية والنظر إلى الوحي الإلهي على أنه المورد الأعظم للكشف عن طبيعة الإنسان، وأن من أعظم صور التعامل الرشيد مع التشريع الإسلامي الكشف عن أسراره.

الروايات الواردة في حديث المستحاضة فاطمة بنت أبي حُبَيْش دراسة حديثية وبيان المعلول منها

الاستاذ المساعد آيات عبدالهادي — 2024-06-25

يمثل حديث ( المستحاضة فاطمة بنت أبي حُبيش ) بابًا مهمًا من أبواب فقه العبادات، وقد تعددت رواياته وتباينت سندًا ومتنًا، ومن ثم احتيج إلى سَبْر طرقه، ونقدها والمقارنة بينها.

وقد استخدمت في هذا البحث المنهج الاستقرائي، والمنهج المقارن، وما يستتبع ذلك من الوقوف على أوجه الترجيح بين الروايات. وختمت البحث بنتائج، أهمها: حرص الصحابيات على الاستفتاء عن أدق أمورهن التي قد يُستَحيا منها، إما بأنفسهن، أو بإنابة غيرهن. كما تبين أن أصح الأوجه المروية في الحديث عن عروة هي رواية ابنه هشام عنه عن أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها. والله الموفق.

سلامة العقيدة الإسلامية وقواعدها في حماية الفكر من الانحراف

السيد مها نتو — 2024-06-25

لقد جاء الإسلام بالوسطية والاعتدال، وهو بما حواه من عقيدة صحيحة، تربط بين سلامتها وسلامة الفرد والمجتمع؛ ونظرًا للمتغيرات الهائلة في واقعنا المعاصر، والخلل الواقع في سلوك البعض منا وأعماله، جاءت هذه الدراسة؛ لتسلّط الضوء على إبراز أهمية العقيدة الإسلامية وأهدافها النبيلة في تحقيق الأمن الفكري، وتؤكد سلامتها من التطرف الفكري، وتثبت التأصل العقدي للأمن الفكري، وتبرز الانحرافات الفكرية الناتجة عن الانحراف العقدي، وتنشر الثقافة الأمنية في ضوء تلك العقيدة الإسلامية، وتبيّن القواعد فيها، وتساعد على حماية الفكر الإنساني من الانحراف.

وأثبتت أن من أهم ما يحقِّق الأمن الفكري للمجتمع ويصونه من الأفكار المنحرفة: غرس العقيدة الصحيحة في النفوس، ولزوم منهج الكتاب والسنة، والبعد عن الإفراط والتفريط على مستوى الأفراد وشرائح المجتمع ومؤسساته، والتزام الجميع بذلك في المجال الدعوي والتربوي والتعليمي والثقافي والإعلامي، وفي الميدان الاجتماعي والاقتصادي وغيرها من المجالات، والتصدي للمحاولات التي ترمي إلى المساس بثوابت الدّين وأحكام الشرع أو تهديد الوحدة الوطنية.