The Fiqhi Effect of Emojis on Islamic Financial Transaction Contracts

Authors

DOI:

https://doi.org/10.36394/jsis.v20.i4.5

Keywords:

Emojis, Language, Satisfaction

Abstract

This study aimed to define Shariah ruling on the use of Emojis in Islamic contracts, which required examination of the extent to which they can express and highlight satisfaction among the contractors. To achieve the goal of the research, the author used the inductive and deductive approach. He adopted Sharia principles to properly solve the research problem. Given the newness of the topic, which was not previously studied to the best knowledge of the author, the study sought to infer general rules or sharia rulings on expressive Emojis. It closely examined their meaning to define sharia ruling on these modern Fiqh cases. The study concluded that it is permissible to consider these expressive Emojis as signs of acceptance and validation on the parts of the contractors. It recommends investigating the jurisprudential issues related to modern methods of communication between individuals and realizing the significance of these languages as the basis for contracts, and as possible evidence of crimes.

References

الأزدي، محمد بن الحسن بن دريد (1987). جمهرة اللغة. دار العلم للملايين.

الأزهري، محمد بن أحمد (2001). تهذيب اللغة. دار إحياء التراث العربي.

الأصبحي، مالك بن أنس (2004). موطأ مالك. مؤسسة زايد آل نهيان للأعمال الخيرية.

الباجي (د.ت.). المنتقى شرح الموطأ (ط2). دار الكتاب الإسلامي.

الباقلاني، أبو بكر محمد بن الطيب (1998). التقريب والإرشاد (ط2). مؤسسة الرسالة.

البحيري، مصطفى (2017). كيف أصبحت الرموز التعبيرية أفضل لغة في العالم؟ انظر: https://arabi21.com/stor

البخاري، محمد بن إسماعيل (1422ه). صحيح البخاري. دار طوق النجاة.

البركتي، محمد عميم الإحسان (1986). التعريفات الفقهية. دار الكتب العلمية.

بشوظ، الحسين (2016). مفهوم اللّغة من المنظور اللساني. منظمة المجتمع العلمي. انظر: https://arsco.org/article-detail-95-8-0.

البُهوتى، منصور بن يونس (1982). كشاف القناع. دار الكتب العلمية.

البهوتي، محمد بن أحمد (2011). حاشية الخلوتي. دار النوادر.

التهانوي، محمد بن علي (1996). موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم. مكتبة لبنان ناشرون.

ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم (1422ه). القواعد النورانية. دار ابن الجوزي.

جاب الله، رمزي (2017). استخدام الإيموجي في مواقع الدردشة وأثره على اللغة العربية. كتاب المؤتمر الدولي اللغة العربية والنص الأدبي على الشبكة العالمية. جامعة الملك خالد.

الجاحظ، أبو عثمان عمرو بن بحر (1988). البيان والتبيين. مكتبة الخانجي.

الجرجاني، علي بن محمد (1983). التعريفات. دار الكتب العلمية.

ابن جني، عثمان بن جني (د.ت.). الخصائص (ط4). الهيئة المصرية للكتاب.

الحطاب الرُّعيني، محمد بن محمد (1992). مواهب الجليل (ط3). دار الفكر.

الخطابي، حمد بن محمد (1932). معالم السنن. المطبعة العلمية.

الخطيب الشربيني، محمد بن أحمد (1994). مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج. دار الفكر.

ابن خلدون، عبد الرحمن بن محمد (2004). المقدمة. دار البلخي ودار الهداية.

الدبو، إبراهيم فاضل (1410). حكم إجراء العقود بأدوات الاتصال الحديثة. مجلة مجمع الفقه الإسلامي، 9(6)، ص 628- 661.

دوكوري، أبو بكر (1407ه). أحكام أوراق النقود والعملات. مجلة مجمع الفقه الإسلامي، (3)، ص 842 – 845.

دونمز، إبراهيم كافي (1410ه). حكم التعاقد بوسائل الاتصال الحديثة. مجلة مجمع الفقه الإسلامي، 9(6)، ص 725- 785.

الزحيلي، محمد مصطفى (2006). القواعد الفقهية وتطبيقاتها في المذاهب الأربعة. دار الفكر.

الزحيلي، وهبة مصطفى (2000). الفقه الإسلامي وأدلته (ط4). دار الفكر.

الزرقا، مصطفى أحمد (2004). المدخل الفقهي العام (ط2). دار القلم.

الزرقا، أحمد محمد (1989). شرح القواعد الفقهية. دار القلم.

زيتوني، خديجة، وفاطمة الزهراء حدباوي (2017). أثر استخدام الرموز التعبيرية في شبكات التواصل الاجتماعي على اللغة: الفيس بوك أنموذجًا [رسالة ماجستير غير منشورة]. جامعة محمد بوضیاف.

ستيفن أولمان (1988). دور الكلمة في اللغة (ترجمة كمال محمد بشر). مكتبة الشباب.

سفر، حسن بن محمد (1421ه). الطرق الحكمية في القرائن كوسيلة إثبات شرعية. مجلة مجمع الفقه الإسلامي، (12)، ص 1185- 1209.

الشيرازي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي (1995). المهذب في فقه الشافعي. دار الكتب العلمية.

ابن سينا، الحسين بن عبد الله (2019). المنطق. مكتبة الثقافة.

الطبري، محمد بن جرير (2000). جامع البيان في تأويل القرآن. مؤسسة الرسالة.

ابن عابدين، محمد علاء الدين (2000). الدر المختار (ط2). دار الفكر.

عبد العزيز، زهية (2019). الخطاب اللغوي والأشكال التعبيرية والأنماط الثقافية عبر شبكات التواصل الاجتماعي [أطروحة دكتوراه غير منشورة]. جامعة وهران.

العتيبي، أسماء (2020). التواصل اللغوي عبر تطبيق WhatsApp لدى السعوديين دراسة لغوية اجتماعية. مجلة الباحث، 4(16)، ص 77-128. جامعة الإمام محمد بن سعود.

ابن عرفة، محمد بن عرفة (د.ت.). حاشية الدسوقي. دار الفكر.

العسقلاني، ابن حجر أحمد بن علي (1379ه). فتح الباري بشرح صحيح البخاري. دار المعرفة.

عمر، أحمد مختار وآخرون (2008). معجم اللغة العربية المعاصرة. عالم الكتب.

عمر، محمد عبده (1407). أحكام أوراق النقود والعملات. مجلة مجمع الفقه الإسلامي، (3)، ص 846- 883.

فاضل، محمود السيد (2015). العربيزي ظاهرة خطرة على لغتنا العربية. مجلة التعريب، (49)، ص 12-36. مجمع اللغة العربية.

فريحة، أنيس (1981). نظريات اللغة (ط2). دار الكتاب اللبناني.

ابن قدامة، عبد الله بن أحمد بن قدامة (1997). المغني (ط3). عالم الكتب.

القرطبي، محمد بن أحمد (1964). الجامع لأحكام القرآن (ط2). دار الكتب المصرية.

داغي، القرة (2010). مقدمات في المال والملكية والعقد. وزارة الأوقاف.

ابن قيم الجوزية، محمد بن أبي بكر (1991). إعلام الموقعين (ط1، ج2). دار الكتب العلمية.

الكاساني، أبو بكر بن مسعود (1986). بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (ط2). دار الكتب العلمية.

كساس، صافية (2019). الاستعمال اللغوي في وسائل التواصل الاجتماعي عند الشباب العربي الواقع والأسباب والآثار. مجلة إشكالات في اللغة والأدب، 8(3)، ص 462- 478.

لجنة علماء في الخلافة العثمانية (2021). مجلة الأحكام العدلية، دار ابن حزم.

لكحل، حليمة و خالدية، زيان (2018). تأثير الرموز التعبيرية في موقع التواصل الاجتماعي الفيس بوك على الممارسة اللغوية لدى تلاميذ الثانوية. ثانوية أكرام محمد – مستغانم- أنموذجًا. جامعة عبد الحميد بن باديس.

محمد، كعوان (2009). الرمز والعلامة والإشارة المفاهيم والمجالات. مجلة الموقف الأدبي، 38(456).

النشمي، عجيل جاسم (1409ه). بيع الاسم التجاري. مجلة مجمع الفقه الإسلامي، 7(5)، ص 1846-1921.

النووي، يحيى بن شرف (د.ت.). المجموع شرح المهذب مع تكملة السبكي والمطيعي. دار الفكر.

النيسابوري، مسلم بن الحجاج (د.ت.). صحيح مسلم. دار إحياء التراث العربي.

ابن الهمام، محمد بن عبد الواحد (د.ت.). شرح فتح القدير. دار الفكر.

ولد النبية، يوسف (2017). خصائص التواصل اللفظي وغير اللفظي بين الشباب العربي في وسائل التواصل الاجتماعي، الفيسبوك أنموذجًا. مجلة اللسانيات، 24(2)، ص 272- 293. https://doi.org/10.38169/0661-024-002-009

DOI: https://doi.org/10.38169/0661-024-002-009

الإيموجي في مراسلات العمل سلاح ذو حدين، تاريخ الاسترداد: 15.02.2018، انظر: https://p.dw.com/p/2sdni

مجمع اليونيكود؛ https://unicode.org/emoji/proposals.html#trends

الترجمة الصوتية لمصادر ومراجع اللغة العربية: :Romanized Arabic References

alʾaʾazdiyyu muḥammadu bnu alḥasani bni duraydin (1987). jamharati al-lughati dāru al‘ilmi lil-malāyīni

alʾaʾazhariyyu muḥammadu bnu aʾaḥmada (2001). tahdhību al-lughati dāru ʾiḥyāʾi al-turāthi al‘arabiyyi

alʾaʾaṣbaḥiyyu māliku bnu aʾanasin (2004). mūʾaṭṭaʾu mālikin muʾuassasatu zāyidi āli nahyāna lil-ʾāʾa‘māli alkhayriyyati

al-bājiyya (d.t.). almuntaqā sharḥu almūʾaṭṭaʾi (t2). dāru al-kitābi alʾislāmiyyi

al-bāqillāniyyu aʾabū bakrin muḥammadu bnu al-ṭayyibi (1998). al-taqrībi wa-l-ʾirshādi (t2). muʾuassasati al-risālati

albuḥayriyyu muṣṭafā (2017). kayfa aṣbḥt al-rumūzu altu‘biyyaruya afḍl lgha fī al‘ālami anẓur https://arabi21.com/stor

albukhāriyyu muḥammadi bni ʾismā‘īla (1422h). ṣaḥīḥi albukhāriyyi dāru ṭawqi al-najāti

al-barakatiyyu muḥammadun ‘amīmi al-ʾiḥsāni (1986). al-ta‘rīfāti al-fiqhiyyati dāru al-kutubi al-‘ilmiyyati

bashūẓ alḥusayni (2016). mafhūmu al-lughati mina almanẓūri al-lisāniyyi munaẓẓamatu almujtama‘i al‘ilmiyyi unẓur https://arsco.org/article-detail-95-8-0.

al-buhūtiāʾāʾu manṣūru bnu yūnusa (1982). kasshāfi al-qinā‘i dāru al-kutubi al-‘ilmiyyati

al-buhūtiyyu muḥammadu bnu aʾaḥmada (2011). ḥāshiyati alkhalwatiyyi dāru al-nawādiri

al-tahānawiyyu muḥammadu bnu ‘aliyyin (1996). mawsū‘atu kasshāfi aṣṭilāḥāti alfunūni wa-l-‘ulūmi maktabatu lubnāna nāshirūna

abnu taymiyyata aʾaḥmadu bnu ‘abdi al-ḥalīmi (1422h). al-qawā‘idu al-nūrāniyyatu dāru abni al-jawziyyi

jābu Allāh ramzīy (2017). astikhdāmu alʾīmawjiyyi fī mawāqi‘i al-dardashi waʾaʾatharuhu ‘alā al-lughati al‘arabiyyati kitābu almuʾutamari al-dawliyyi al-lughatu al‘arabiyyatu wa-l-naṣṣu alʾaʾadabiyyu ‘alā al-shabakati al‘ālamiyyati jāmi‘atu almaliki khālidin

al-jāḥiẓu aʾabū ‘uthmāna ‘amrū bnu baḥrin (1988). al-bayāni wa-l-tabyīni maktabatu alkhānijiyyi

aljurjāniyyu ‘aliyyu bnu muḥammadin (1983). al-ta‘rīfāti dāru al-kutubi al-‘ilmiyyati

abnu jinnī ‘uthmānu bnu jinnī (d.t.). alkhaṣāʾiṣi (t4). alhayʾiatu almiṣriyyatu lil-kitābi

al-ḥaṭṭābu al-ru‘ayniyyu muḥammadu bnu muḥammadin (1992). mawāhibi al-jalīli (t3). dāru al-fikri

alkhaṭṭābiyyu ḥamida bnu muḥammadin (1932). ma‘ālimu al-sunani almaṭba‘atu al‘ilmiyyatu

alkhaṭību al-shirbīniyyu muḥammadu bnu aʾaḥmada (1994). mughnī almuḥtāji ʾilā ma‘rifati ma‘ānī al-fāẓi alminhāji dāru alfikri

abnu khaldūna ‘abdu al-Raḥmāni bnu muḥammadin (2004). almuqaddimatu dāru albalkhīy wadāru alhidāyati

al-dabū ʾibrāhīmu fāḍilin (1410). ḥukmu ʾijrāʾi al‘uqūdi biʾaʾadawāti aliāttiṣāli alḥadīthati mijallatu majma‘i alfiqhi alʾislāmiyyi 9(6)، ṣ 628- 661.

dawkūriyyun aʾabū bakrin (1407h). aʾaḥkāmu aʾawrāqi al-nuqūdi wa-l-‘amalāti mijallatu majma‘i alfiqhi alʾislāmiyyi (3)، ṣ 842 – 845.

dwnmz ʾibrāhīma kāfī (1410h). ḥukmu al-ta‘āqudi biwasāʾili aliāttiṣāli alḥadīthati mijallatu majma‘i alfiqhi alʾislāmiyyi 9(6)، ṣ 725- 785.

al-zuḥayliyyu muḥammadu muṣṭafā (2006). alqawā‘idi al-fiqhiyyatu watiṭabyaquāathā fī al-madhāhibi alʾaʾarba‘ati dāru al-fikri

al-zuḥayliyyu wahibatu muṣṭafā (2000). alfiqhu alʾislāmiyyu waʾaʾadillatuhu (t4). dāru alfikri

al-zarquā muṣṭafā aʾaḥmada (2004). almadkhalu alfiqhiyyi al‘āmmi (t2). dāru alqalami

al-zarquā aʾaḥmadu muḥammadin (1989). sharḥi al-qawā‘idi al-fiqhiyyati dāru al-qalami

zaytūniyyun khadījatu wafāṭimatu al-zahrāʾi ḥadbāwiyyun (2017). aʾatharu astikhdāmi al-rumūzi al-ta‘bīriyyati fī shabakāti al-tawāṣuli aliājtimā‘iyyi ‘alā al-lughati alfīsa bwk unmūdhajan [risālatu risālatu miājastyr ghayru manshūratin jāmi‘atu muḥammad bwḍāf

styfn aūlmān (1988). dawru alkalimati fī al-lughati (tarta kamāli muḥammadi bishrin maktabatu al-shabābi

safarun ḥasanu bnu muḥammadin (1421h). al-ṭuruqu alḥukmiyyatu fī alqarāʾini kawasīlati ʾithbāti shar‘iyyatin mijallatu majma‘i alfiqhi alʾislāmiyyi (12)، ṣ 1185- 1209.

al-shīrāziyyu aʾabū isḥāqa ʾibrāhīmu bnu ‘aliyyin (1995). al-muhaddhabu fī fiqhi al-shāfi‘iyyi dāru al-kutubi al-‘ilmiyyati

abnu sīnā alḥusaynu bnu ‘abdi Allāhi (2019). almanṭiqi maktabatu al-thaqāfati

al-ṭabariyyu muḥammadu bnu jarīrin (2000). jāmi‘u al-bayāni fī taʾawīli alqur{ni muʾuassasatu al-risālati

abnu ‘ābidīna muḥammadun ‘alāʾu al-dīni (2000). al-durru almukhtāru (t2). dāru alfikri

‘abdu al‘azīzi zahiyyata (2019). alkhiṭābu al-lughawiyyu wa-l-ʾāʾashkālu al-ta‘bīriyyatu wa-l-ʾāʾanmāṭu al-thaqāfiyyati ‘abra shabakāti al-tawāṣuli aliājtimā‘iyyi [urūḥati dikatwarāh ghayru manshūratin jāmi‘atu whrān

al‘utaybiyyu aʾasmāʾa (2020). al-tawāṣulu al-lughawiyyu ‘abra taṭbīqi WhatsApp ladā al-su‘ūdiyyīna dirāsatun lughawiyyatun ajtimā‘iyyatun mijallatu albāḥithi 4(16)، ṣa 77-128. jāmi‘atu alʾimāmi muḥammadi bni su‘ūdin

abnu ‘arafata muḥammadu bnu ‘arafata (d.t.). ḥāshiyatu al-dusūqiyyi dāru alfikri

al‘asqalāniyyu abnu ḥajarin aʾaḥmadu bnu ‘aliyyin (1379h). fatḥu albārī bisharḥi ṣaḥīḥi albukhāriyyi dāru alma‘rifati

‘umaru aʾaḥmadu mukhtārun wa{kharūna (2008). mu‘jami al-lughati al‘arabiyyati almu‘āṣirati ‘ālamu alkutubi

‘umara muḥammadu ‘abdihi (1407). aʾaḥkāmu aʾawrāqi al-nuqūdi wa-l-‘amalāti mijallatu majma‘i alfiqhi alʾislāmiyyi (3)، ṣ 846- 883.

fāḍilun maḥmūdi al-sayyidi (2015). al‘urabyziyyu ẓāhiratun khaṭiratun ‘alā lughatinā al‘arabiyyati mijallatu al-ta‘rībi (49)، ṣ 12-36. majma‘u al-lughati al‘arabiyyati

faryaḥtu unaysun (1981). naẓariyyāti al-lughati (t2). dāru alkitābi al-lubnāniyyu

abnu qudāmata ‘abdu Allāhi bnu aʾaḥmada bni qudāmata (1997). al-mughnī (t3). ‘ālimu alkutubi

alqurṭubiyyu muḥammadu bnu aʾaḥmada (1964). aljāmi‘u liʾaʾaḥkāmi alqur{ni (t2). dāru alkutubi almiṣriyyati

dāghī alqurratu (2010). muqaddimātin fī almāli wa-l-milkiyyati wa-l-‘aqdi wizāratu alʾaʾawqāfi

abnu qayyimi aljawziyyati muḥammadu bnu aʾabī bakrin (1991). ʾi‘lāmu al-mūʾaqqi‘īna (t1، j dāru al-kutubi al-‘ilmiyyati

alkāsāniyyu aʾabū bakri bnu mas‘ūdin (1986). badāʾi‘u al-ṣanāʾi‘i fī tartībi al-sharāʾi‘i (t2). dāru alkutubi al-‘ilmiyyati

kassāsin ṣāfiyatun (2019). aliāsti‘mālu al-lughawiyyu fī wasāʾili al-tawāṣuli aliājtimā‘iyyi ‘inda al-shabābi al‘arabiyyi alwāqi‘i wa-l-ʾāʾasbābi wa-l-{thāri mijallatu ʾishkālātin fī al-lughati wa-l-ʾāʾadabi 8(3)، ṣ 462- 478.

lajnatu ‘ulamāʾa fī al-khilāfati al-‘uthmāniyyati (2021). majallatu al-ʾāʾaḥkāmi al-‘adliyyati dāru abni ḥazmin

lkḥl ḥalīmata w khālidiyya zayyān (2018). taʾathīru al-rumūzi al-ta‘bīriyyati fī mawqi‘i al-tawāṣuli al-ajtimā‘iyyi alfīsa bwk ‘alā almumārasati al-lughawiyyati ladā talāamīdhi al-thāniwayti thaʾanniwwayu aʾakrām muḥammad – mustaghānim- unmūdhajan jāmi‘atu ‘abd alḥamīdi bn bādīs

muḥammadun ka‘awwānin (2009). al-ramzu wa-l-‘alāmatu wa-l-ʾishāratu almafāhīmu wa-l-mmajāliāʾut mijallatu almawqifi alʾaʾadabiyyi 38(456).

al-nashamiyyu ‘ujaylu jāsim (1409h). bay‘u aliāsmi al-tijāriyyi mijallatu majma‘i alfiqhi alʾislāmiyyi 7(5)، ṣ 1846-1921.

al-nawawiyyu yaḥyā bnu sharafin (d.t.). almajmū‘i sharḥu almuhaddhabi ma‘a takmilati al-subkīy wa-l-muṭī‘iyyi dāru alfikri

al-naysābūriyyu muslimu bnu alḥajjāji (d.t.). ṣaḥīḥu muslimin dāru iḥyāʾi al-turāthi al‘arabiyyi

abnu alhumāmi muḥammadu bnu ‘abdi alwāḥidi (d.t.). sharḥi fatḥi alqadīri dāru alfikri

waladu al-nabiyya yūsf (2017). khaṣāʾiṣu al-tawāṣuli al-lafẓiyyi waghayri al-lafẓiyyi bayna al-shabābi al‘arabiyyi fī wasāʾili al-tawāṣuli al-ajtimā‘iyyi al-fysbwk unmūdhajan mijallatu al-lisāniyyāti 24(2)، ṣ 272- 293. https://doi.org/10.38169/0661-024-002-009

alʾīmawjiyyu fī murāsalāti al‘amali silāḥun dhū ḥaddayni tārīkhu aliāstirdādi 15.02.2018، unẓur https://p.dw.com/p/2sdni

majma‘u alyūnīkūdi https://unicode.org/emoji/proposals.html#trends

Published

2023-12-31