عقدُ النّكاح بين المُكارمة والمُعاوضُة دراسةٌ فقهيّةٌ مقارنةٌ بقانونَي الأحوال [الإماراتيّ والأردنيّ]
DOI:
https://doi.org/10.36394/jsis.v19.i3.12الكلمات المفتاحية:
عقدٌ، نكاحٌ، زواجٌ، مكارمةٌ، مُعاوضة، مقاصدالملخص
هذا البحثُ محاولةٌ تهدف إلى الكشف عن مكانة عقد النّكاح في الشّرع والقانون، وإثبات أنّه عقدُ مكارمة في الجوهر والمضمون وإن كانت بعضُ إجراءاته وتفاصيل أحكامه تُشبه عقود المعاوضات في بعض الجوانب، ومن أجل ذلك فقد تركّز البحثُ على ذكر أهمّ مقاصد النّكاح وأثرها في علوّ مرتبته، مُعرّجاً على مسالك الفقهاء في تناول مسائل النّكاح وأسبابها، وخلص إلى أنّ هناك موجبات كثيرة تستدعي التّفريق بين النّكاح وغيره من سائر العقود، والتّعامل معه بطريقة مُختلفة تماماً عمّا هو مُقرّرٌ في بعض كتب التّراث الفقهيّ والقانون؛ ولا شكّ أنّ التّغيّر الملحوظ في جميع مناحي الحياة البشريّة والتقدّم الهائل في مُختلف الميادين يضطرّنا إلى التّعامل معه بما يُحقّق المقصود الأعظم من تشريعاته العامّة والخاصّة؛ حتى نُحقّق خاصيّةً الشُّمول والخلود التي تتّسم بها شريعةُ الإسلام، ونُثبت صلاحيّتها لكلّ زمان ومكان.
المراجع
الإبراهيميّ، محمد البشير. (1997). الآثارُ الكاملة (ط1). جمع وتقديم: أحمد الإبراهيمي. دار الغرب الإسلاميّ.
أسعد، عليّ. مقاصد قرآنيّةٌ يُناط بها التّمكين الأسريّ. مجلّة جامعة دمشق للعلوم الاقتصاديّة والقانونيّة، 26، (2).
الأنصاريّ، زكريّا بن محمد. (1994). فتح الوهّاب بشرح منهج الطلاب. بيروت: دار الفكر.
الأمير، محمد الأمير المالكيّ. (2005). ضوءُ الشّموع شرح المجموع (ط1). نواكشوط: مكتبة الإمام مالك.
البابرتي، محمد بن محمد. (د.ت). العنايةُ شرح الهداية (د.ط). بيروت: دار الفكر.
البهوتى، منصور بن يونس. كشّاف القناع عن متن الإقناع. بيروت: دار الكتب العلمية.
الجُنديّ، خليل بن إسحاق. (2008). التّوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب (ط1). تح: أحمد نجيب. سراييفو: مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التّراث.
الجُوينيّ، عبد الملك بن عبد الله. (1997). البُرهان في أصول الفقه (ط1). تح: صلاح عويضة. بيروت: دار الكتب العلمية.
الحطّاب، محمد بن محمد. (1992). مواهب الجليل في شرح مختصر خليل (ط3). بيروت: دار الفكر.
حيدر، عليّ. (1991). درر الحكام في شرح مجلّة الأحكام (ط1). بيروت: دار الجيل.
الرّجراجيّ، عليّ بن سعيد. (2007). منَاهِجُ التَّحصِيلِ ونتائج لطائف التَّأْوِيل في شَرحِ المدَوَّنة وحَلِّ مُشكِلاتها (ط1). بيروت: دار ابن حزم.
ابن رُشد الجدّ، محمد بن أحمد. (1988). المقدّمات الممهّدات (ط1). تح: محمد حجي. بيروت: دار الغرب الإسلامي.
ابنُ رشد، محمد بن أحمد. (2004). بداية المجتهد ونهايةُ المقتصد. القاهرة: دار الحديث.
الزّحيليّ، وهبة. الفقه الإسلاميّ وأدلّته (ط4). دمشق: دار الفكر.
الزّرقا، مُصطفى أحمد. (1998). المدخلُ الفقهيّ العامّ (ط1). دمشق: دار القلم.
الزّركشيّ، محمد بن عبد الله. (1993). شرح مُختصر الخرقيّ (ط1). الرياض: دار العبيكان.
الزّرقاني، عبد الباقي بن يوسف. (2002). شرح الزُّرقاني على مختصر خليل (ط1). اعتنى به: عبد السّلام محمد أمين. بيروت: دار الكتب العلمية.
أبو زهرة، محمد. (1996). الملكيّة ونظرية العقد. القاهرة: دار الفكر العربيّ.
الشّاطبيّ، إبراهيم بن موسى. الموافقات في أصول الشّريعة. تح: عبد الله دراز. بيروت: درار المعرفة.
الشّيرازيّ، إبراهيم بن عليّ. (د.ت). المهذّب في فقه الإمام الشافعيّ (د.ط). بيروت: دار الكتب العلميّة، ،.
ابن عاشور، محمد الطّاهر. (2004). مقاصدُ الشّريعة الإسلاميّة. الدّوحة: وزارة الأوقاف والشّؤون الإسلاميّة.
علّيش، محمد بن أحمد. (1989). منحُ الجليل شرح مُختصر خليل. بيروت: دار الفكر.
العينيّ، محمود بن أحمد. (2000). البنايةُ شرح الهداية (ط1). بيروت: دار الكتب العلمية.
عوض الله، إبراهيم خليل. (من 8-11 ربيع الأول 1431هـ). مكانة الأسرة في الإسلام. (ورقةٌ قُدّمت للمُؤتمر العامّ الثّاني والعشرين للمجلس الأعلى للشّؤون الاسلاميّة القاهرة).
ابن قدامة، عبد الله بن أحمد. (1968). المغني (د.ط). القاهرة: مكتبة القاهرة.
القرافيّ، أحمد بن إدريس. (1998). الفروق. تح: خليل المنصور. بيروت: دار الكتب العلمية.
القرافي، أحمد بن إدريس. (1993). الذّخيرة في فروع المالكية (ط1). بيروت: دار الغرب.
الكاساني، أبو بكر بن مسعود. (1986). بدائع الصنائع في ترتيب الشّرائع (ط2). بيروت: دار الكتب العلميّة.
الماورديّ، عليّ بن محمّد البصريّ البغداديّ. (1999). الحاوي الكبير في فقه الإمام الشّافعيّ. تح: عليّ معوّض وآخرون. بيروت: دار الكتب العلميّة.
الموصليّ، عبد الله بن محمود. (1937). الاختيارُ لتعليل المختار. القاهرة: مطبعة الحلبيّ.
النّوويّ، يحيى بن شرف. (1991). روضة الطّالبين وعُمدة المفتين (ط3). تح: زهير الشّاويش. بيروت: المكتب الإسلاميّ.



