Argumentation Strategies in My Story by HH. Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum
DOI:
https://doi.org/10.36394/jhss/23/1/8Keywords:
Strategies - Techniques – Argumentation - My Story - Mohammed bin Rashid.Abstract
This research seeks to reveal the argumentation strategies in My Story by His Highness Sheikh Mohammed bin Rashid Al Maktoum. It attempts to answer the question: “How did the author amazingly harnesses the remarkable potential of persuasive language through its various means to convince readers of his purposeful intentions, engage their attention, and influence them.?” The study is structured around three main axes: linguistic, rhetorical, and quasi-logical techniques, preceded by an introductory section that discusses persuasion in general. The researcher adopts a pragmatic approach to trace these techniques, drawing on descriptive and analytical methods to reveal the logic underpinning the author’s visions and intended purposes. The research reached several conclusions: the most important of which was that My Story is not merely an autobiography documenting the author’s life, but also an inspiring argumentative and persuasive work addressed to both contemporary and future generations. In this work, the author exploits the capacities of argumentative language, and its latent secrets, to convince the recipient of its rare life lessons drawn from politics, patriotism, leadership, loyalty, wisdom, humility and tolerance.
References
قائمة المصادر والمراجع:
آل مكتوم، محمد بن راشد ( 2018). قصتي(50 قصة في خمسين عامًا). إكسبلورر.
بوبلوطة، ح ( 2010). الحجاج في الإمتاع والمؤانسة لأبي حيان التوحيدي [رسالة ماجستير، جامعة الحاج لخضر]
الثعالبي، م ( 1998). الكناية والتعريض(تحقيق عائشة حسين فريد). دار قباء.
الجرجاني، ع (د.ت.). أسرار البلاغة(تحقيق محمود محمد شاكر).دار المدني.
الجرجاني،ع (1992). دلائل الإعجاز في علم المعاني( تحقيق محمود محمد شاكر، ط3). مطبعة المدني.
حباشة، ص (2008). التداولية والحجاج مدخل ونصوص. صفحات للدراسات والنشر.
حسن، ع (د.ت.). النحو الوافي (ط3). دار المعارف.
الحمادي، أ، وأخرون( مارس2022). السيرة الذاتيّة للشيخ محمد بن راشد آل مكتوم «قصتي» دراسة في المضمون. مجلة جامعة الشارقة للعلوم الإنسانية، 19(1)، 422 -443. https://doi.org/10.36394/jhss/19/1/16
الدريدي، س ( 2011 ). الحجاج في الشعر العربي بنيته وأساليبه(ط2). عالم الكتب الحديث.
الدوسري، و ( 2021). تقنيات الحجاج في خطاب عمر بن عبد العزيز: دراسة نصية تداولية.مجلة جامعة الباحة للعلوم الإنسانية، (28)، 429-462.
زروطة، ن (جويلية 2013). سيميائية الحجاج في الخطاب الكاريكاتوري من السخرية الصريحة إلى الاستدلال المضمر. حوليات جامعة الجزائر،51 (24).
سانتيبانييث، ك (ديسمبر 2018). الاستعارة والحجاج: مكانة الاستعارات التصويرية في العمل الحجاجي( مصطفى عاشق، مترجم). مجلة في الترجمة، 6 (1)، 212-158
https://doi.org/10.52360/1717-005-001-009
السكاكي، ي(1981). مفتاح العلوم( تحقيق أكرم عثمان يوسف). دار الرسالة.
الشهري،ع (2004). إستراتيجيات الخطاب-مقاربة لغوية تداولية. دار الكتاب الجديد المتحدة.
صمود، ح(د.ت). أهم نظريات الحجاج في التقاليد الغربية من أرسطو إلى اليوم( فريق البحث في البلاغة والحجاج).المطبعة الرسمية.
صولة، ع(2011). في نظرية الحجاج، دراسات وتطبيقات. مسكيلياني.
الضاوية، ل ومامي، أ( 2017). الحجاج في خطبة وفود العرب على كسرى-مقاربة تداولية.مجلة سياقات اللغة والدراسات البينية، 2(5)، 227-249 https://doi.org/10.21608/siaqat.2017.203453
طروس، م (2005). النظرية الحجاجيّة من خلال الدراسات البلاغية والمنطقية واللسانية.الدار البيضاء، النجاح الجديدة.
الطلبة، م (2008). الحجاج في البلاغة المعاصرة، بحث في بلاغة النقد المعاصر. دار الكتاب الجديد المتحدة.
عتيق، ع ( 2009).علم المعاني. دار النهضة العربية.
العزاوي، أ(2006). اللغة والحجاج. العمدة في الطبع.
العزاوي، أ( 2010). الخطاب والحجاج. مؤسسة الرحاب الحديثة.
الغرايبة، ع ( 2019). آليات الحجاج اللغوي وشبه المنطقي لوصايا الحكماء في العصر الجاهلي «مقاربة تداولية». مجلة دراسات، العلوم الإنسانية والاجتماعية،46 (4)، 62-78
https://doi.org/10.35516/0103-046-004-005
القيرواني، ر(1981). العمدة في محاسن الشعر وآدابه ونقده( تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد، ط5). دار الجيل.
كامل، ع (2015). الحجاج في الشعر العربي، دراسات أدبية ونقدية. سندباد للنشر والإعلام.
ابن منظور، م ( 1990). لسان العرب. دار صادر. مادة (حجج)
الولي، م (أكتوبر ديسمبر2011). مدخل إلى الحجاج «أفلاطون وأرسطو وشايم بيرلمان». مجلة عالم الفكر،40(2)،11-40
الترجمة الصوتية لمصادر ومراجع اللغة العربية: :Romanized Arabic References
ālu maktūmin muḥammadu bnu rāshidin ( 2018). qiṣṣatī qiṣṣatan fī khamsīna ‘āman ʾiksblwrru
būbulūṭata ḥ ( 2010). alḥajjāju fī alʾimtā‘i wa-l-muʾuānasati liʾabī ḥayyāna al-tawḥīdiyyi [رِسَالَةُ miājastyr jāmi‘atu alḥājji lakhḍarin
al-tha‘ālibiyyu m ( 1998). alkināyatu wa-l-ta‘rīḍutaḥqīqu ‘āʾishata ḥusayni farīdin dāru qubāʾa
aljurjāniyyu ‘ (د.ت.). ʾasrāru albalāgha#itaḥqīqu maḥmūdi muḥammadi shākirdāru almadaniyyi
aljurjāniyyi‘ (1992). dalāʾilu alʾi‘jāzi fī ‘ilmi alma‘ānī taḥqīqu maḥmūdi muḥammadi shākirin ṭ maṭba‘atu almadaniyyi
ḥabāshatu ṣ (2008). al-tadāwuliyyatu wa-l-ḥijāju madkhalun wanuṣūṣun ṣafaḥātun lil-dirāsāti wa-l-nashri
ḥasanun ‘ (د.ت.). al-naḥwi alwāfī (طَ3). dāru alma‘ārifi
alḥammādiyyu ʾ wʾakhrwn mārs al-sīratu al-dhātiyyatu lil-shaykhi muḥammad bni rāshidin āl mktwm «قِصَّتِي» dirāsatun fī al-mḍmwn mijallatu jāmi‘ati al-shāriqati lil-‘ulūmi alʾinsāniyyati 19(1)، 422 -443. https://doi.org/10.36394/jhss/19/1/16
al-duraydiyyu s ( 2011 ). alḥajjāju fī al-shi‘ri al‘arabiyyi biniyyatihi waʾasālībihiṭ ‘ālimu alkutubi alḥadīthi
al-dawsaryi wa ( 2021). taqaniyyātu alḥijāji fī khiṭābi ‘umara bni ‘abdi al‘azīzi dirāsatun naṣṣiyyatun tadāwuliyya#mijallatu jāmi‘ati albāḥati lil-‘ulūmi alʾinsāniyyati (28)، 429-462.
zarrūṭata n (جويلية 2013). sīmīāʾiyyatu alḥijāji fī alkhiṭābi al-kkuāruykātwriyyi mina al-sukhriyati al-ṣarīḥati ʾilā aliāstidlāli almuḍmari ḥawliyyātu jāmi‘ati aljazāʾiri (24).
sāntībānyyth k (دِيسِمْبِرَ 2018). aliāsti‘āratu wa-l-ḥijāju makānatu aliāsti‘ārāti altuṣwiyyariya fī al‘amali alḥijājiyyi muṣṭafā ‘āshiqin mutarjamun mijallatu fī al-tarjamati 6 (1)، 212-158
https://doi.org/10.52360/1717-005-001-009
al-sakkākiyyu y miftāḥu al‘ulūmi taḥqīqu ʾakrama ‘uthmāna yūsufa dāru al-risālati
al-shahriyyu‘ (2004). ʾistarityjyyātu alkhiṭābi-muqārabatun lughawiyyatun tadāwuliyyatun dāru alkitābi aljadīdi almuttaḥidatu
ṣamūdun ḥdt ʾahammu naẓariyyāti alḥujjāji fī al-taqālīdi algharbiyyati min ʾarisṭū ʾilā alyawmi farīqu albaḥthi fī albalāghati wa-l-ḥijājiālmaṭba‘atu al-rasmiyyatu
ṣawlatun ‘ fī naẓariyyati alḥajjāji dirāsātin wataṭbīqātin miskīlīānī
al-ḍāwiyati l wmāmy ʾ 2017). alḥajjāju fī khuṭbati wufūdi al‘arabi ‘alā kisrā-muqārabatun tadāwuliyya#mijallatu sīāqāti al-lughati wa-l-dirāsāti albayniyyati 2(5)، 227-249 https://doi.org/10.21608/siaqat.2017.203453
ṭarūs m (2005). al-naẓariyyatu alḥijājiyyatu min khilāli al-dirāsāti albalāghiyyati wa-l-manṭiqiyyati wa-l-lisāniyya#iāldāru albayḍāʾu al-najāḥu aljadīdatu
al-ṭalabati m (2008). alḥijāju fī albalāghati almu‘āṣirati baḥthun fī balāghati al-naqdi almu‘āṣiri dāru alkitābi aljadīdi almuttaḥidatu
‘atīqun ‘ ( 2009).عِلْمُ alma‘ānī dāru al-nahḍati al‘arabiyyati
al‘azāwiyyu ʾ al-lughati wa-l-ḥijāju al‘umdatu fī al-ṭab‘i
al‘azāwiyyu ʾ 2010). alkhiṭābu wa-l-ḥijāju muʾuassasatu al-riḥābi alḥadīthati
alghurāyibatu ‘ ( 2019). ālīātu alḥijāji al-lughawiyyi washibhi almanṭiqiyyi liwaṣāyā alḥukamāʾi fī al‘aṣri aljāhiliyyi «مُقَارَبَةٌ tadāwuliyyatun mijallatu dirāsātin al‘ulūmu alʾinsāniyyati wa-l-iājtimā‘iyyati (4)، 62-78
https://doi.org/10.35516/0103-046-004-005
alqayrawāniyyu r al‘umdatu fī maḥāsini al-shi‘ri waʾādābihi wanaqdihi taḥqīqu muḥammadi muḥyī al-dīni ‘abdi alḥamīdi ṭ dāru aljīli
kāmilun ‘ (2015). alḥajjāju fī al-shi‘ri al‘arabiyyi dirāsātun ʾadabiyyatun wanaqdiyyatun sindibādu lil-nashri wa-l-ʾi‘lāmi
abnu manẓūrin m ( 1990). lisāni al‘arabi dāru ṣādirin māddatu (حِجَجٍ)
alwaliyyu m (أُكْتُوبَرَ dīsimbira madkhalun ʾilā alḥajjāji «أَفْلَاطُونُ waʾarisṭū washāymu byrlmāna mijallatu ‘ālami alfikri-
Downloads
Published
Issue
Section
