Waqf (Endowement) System under the Sultanate of Zanzibar: Zanzibar as a model

Authors

  • Hoda Al-Zadjali * Researcher in the modern and contemporary history of the Arabian Gulf
    hadaalzdjali@gmail.com

DOI:

https://doi.org/10.36394/jhss/21/1/11

Keywords:

Waqf, Sultanate of Zanzibar, East Africa, Waqf community

Abstract

The establishment of the "Sultanate of Zanzibar" in East Africa from the reign of Sayyid Said bin Sultan (1804 -1856) until its fall during the reign of Sultan Jamshid bin Abdullah in 1964 was an important turning point in the history of the region. As a result, many changes occurred in the religious, intellectual, political, social, economic, cultural and scientific aspects. Among them was the introduction of new systems in the East African region, especially the field of waqf management under the Sultanate of Zanzibar. Consequently, these systems contributed positively to bringing about significant changes in the social, religious and economic fields between the various religious communities and the various segments of Zanzibari society at that time, bearing in mind that more than 95% of the population of Zanzibar have been Muslim since the 19th century AD.  From then on, waqf properties represented the utmost importance for the social and economic development of the East African region in general and Zanzibar in particular. ​However, the fall of the Sultanate of Zanzibar under the dominance of the British protection affected the Waqf system negatively, which led to problems that worsened significantly until the end of the Sultanate of Zanzibar in 1964.

References

أولاً: المراجع العربية:

البطراني، جمعة بن خلفان بن صالح (2010). أثر العمانيين في نشر الثقافة الإسلامية في شرقي أفريقيا خلال عصر دولة البوسعيد 17441964م [رسالة ماجستير منشورة، جامعة القاهرة].

البوسعيدي، حمود بن أحمد (2009). رحلة السيد حمود بن أحمد بن سيف البوسعيدي 1872م (تحقيق تيسير خلف، ط4). التكوين للتأليف والترجمة والنشر.

جريدة الفلق (1939،18 ديسمبر). إعلان. العدد 518. الجمعية العربية.

جريدة الفلق (1939،28 أكتوبر). الأوقاف (من أحق بالوقف الفقير أم الغني؟ ووجوب الاستثمار في الأوقاف). العدد (564). السنة 11. الجمعية العربية.

جريدة الفلق (1939،28 أكتوبر). الأوقاف 2. العدد (564). السنة 11. الجمعية العربية.

جريدة الفلق (1939،4نوفمبر). الأوقاف 3. العدد (564). السنة 11. الجمعية العربية.

جريدة الفلق (1939، 21أكتوبر). مشكلة الأوقاف وضرورة الحزم في حلها 1. العدد ( 563) . السنة 11. الجمعية العربية.

الحارثي، عبدالله بن ناصر بن سليمان (2006). دور آل بوسعيد في تنشيط الحركة الثقافية في عمان وشرق أفريقيا. وزارة التراث والثقافة.

الحداد، حامد بن أحمد مشهور (2007). دراسات عن العرب والإسلام في شرق أفريقيا. دار المنهاج.

الخروصي، خالد بن عبدالله (2015). جهود العلماء في حفظ المخطوط العماني في القرن الثالث عشر الهجري (الشيخ يحي بن خلفان الخروصي نموذجا). (محرر محمد بن حمد الشعيلي) التاريخ العماني قراءات وتحليلات(ص347). دار الفرقد.

الريامي، ناصر بن عبدالله (2010). زنجبار شخصيات وأحداث 18281972م. مكتبة بيروت.

أبو ستة، إيهاب محمد (2014، ديسمبر). الطابع الحضاري للمجتمع الزنجباري كما تصوره لغة المحاكم الشرعية دراسة في وثائق الوقف والوصايا 18821912م. جامعة عين شمس.

السيفي، محمد بن عبدالله بن سعيد (2013). حكايات وروايات الإباضية في زنجبار وما جاورها من دول شرق أفريقيا (ج7). المؤسسة العالمية للتجليد.

السيفي، منير بن محمد (2020، يونيو). نسخة وقف السيد حمود بن أحمد البوسعيدي. مجلة الذاكرة، مكتبة ذاكرة.

الشـيخ، ريمـا (2021، 3 مايو). قصة السيد حمود البوسعيدي مع "بيت الرباط " في مكة المكرمة. صحيفة أثير الإلكترونية. https://www.atheer.om

صغيرون، إبراهيم الزين (2012، ديسمبر 1113). أهمية أرشيف زنجبار كمصدر للدراسات التاريخية عن الدور العماني في الشرق الأفريقي. المؤتمر الدولي الدور العماني في الشرق الأفريقي. جامعة السلطان قابوس.

محمد، حسن محمد عبد الله (1998). الحركة المعمارية في زنجبار دراسة أثرية تاريخية للفترة من 18321888م [رسالة ماجستير منشورة، جامعة القاهرة].

مسعود، محمد (2020). الوثائق العربية لأوقاف النساء بزنجبار إبان الحكم العُماني في الفترة 24يونيه 1881 6يونيه 1957م دراسة تحليلية أرشيفية دبلوماتية. حولية كلية الآداب. (عدد خاص)، مركز جامعة بني سويف للطباعة والنشر. https://doi.org/10.21608/jbsu.2020.167475

المغيري، سعيد بن علي (2001). جهينة الأخبار في تاريخ زنجبار (تحقيق محمد علي الصليبي). الفردوس للطباعة.

هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية (2014). العلاقات التاريخية بين سلطنة عمان وشرق أفريقيا في العهد البوسعيدي 18821938م نظام الوقف والوصايا بزنجبار أنموذجا (تحقيق العروسي الميزوري و فرحات الدريسي و فرحات الجعبيري و نبيل خلدون). هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية.

وثيقة رقم A.2.2.2.1 (1877).عبارة عن وصية السيد حمود بن أحمد البوسعيدي في الأوقاف التي أوقفها في وجوه البر والإحسان بزنجبار، هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية.

وثيقة رقمA.2.2.9.1 (1941).عبارة عن وصية لهدية بنت حميد الرواحية بزنجبار، هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية.

وثيقة رقمA.2.2.9.1 (1943).عبارة عن وصية لزينة بنت أبي بكر العمارية بزنجبار، هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية.

وثيقة رقمA.2.2.9.1 (1943).عبارة عن وصية لمزوزي بنت خميس السواحلية بزنجبار، هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية.

وثيقة رقمA.2.2.9.1 (1943).عبارة عن وصية حليمة بنت خميس المهياوية بزنجبار، هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية.

وثيقة رقمA.2.2.9.1 (1943).عبارة عن وصية سليمة بنت مبروك المنياسية بزنجبار، هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية.

وثيقة رقم A.2.2.9.1 (1952).عبارة عن وصية لفاطمة بنت عامر الرواحية بزنجبار، هيئة الوثائق والمحفوظات الوطنية.

وزارة الأوقاف والشؤون الدينية (2011). معجم المصطلحات الإباضية (ط2). مؤسسة عمان للصحافة والنشر والإعلان.

وزارة الأوقاف والشؤون الدينية (سلطنة عمان).المكتبة الالكترونية. مكتبة زنجبار. المخطوطات. https://elibrary.mara.gov.om/

الترجمة الصوتية لمصادر ومراجع اللغة العربية: :Romanized Arabic References

albaṭrāniyyu jumu‘atu bnu khalifan bni ṣāliḥin (2010). aʾatharu al‘umāniyyīna fī nashri al-thaqāfati alʾislāmiyyati fī sharqiyyi aʾafrīqyā khilāla ‘aṣri dawlati albawsa‘īdi 17441964m [risālatu miājastyr manshūratun jāmi‘atu alqāhirati

albūʾas‘īdiyyu ḥumūdi bni aʾaḥmada (2009). riḥlatu al-sayyidi ḥumūdi bni aʾaḥmada bni sayfin albawsa‘īdiyyi 1872m (taḥqīqu taysīri khalafin ṭ al-takwīnu lil-taʾalīfi wa-l-tarjamatu wa-l-nashri

jarīdatu alfalaqi (1939،18 dīsimbira ʾi‘lānu al‘adadu 518. aljam‘iyyatu al‘arabiyyatu

jarīdatu alfalaqi (1939،28 uktūbara alʾaʾawqāfu (man aʾaḥaqqu bi-l-waqfi alfaqīri aʾam alghaniyyu wawujūbu aliāstithmāri fī alʾaʾawqāfi al‘adadu (564). al-sanatu 11. aljam‘iyyatu al‘arabiyyatu

jarīdatu alfalaqi (1939،28 uktūbara alʾaʾawqāfu 2. al‘adadu (564). al-sanatu 11. aljam‘iyyatu al‘arabiyyatu

jarīdatu alfalaqi (1939،4wfmbr). alʾaʾawqāfi 3. al‘adadu (564). al-sanatu 11. aljam‘iyyatu al‘arabiyyatu

jarīdatu alfalaqi (1939، 21 aʾaktawbur). mushkilatu alʾaʾawqāfi waḍarūrati alḥazmi fī ḥillihā 1. al‘adadu ( 563) . al-sanatu 11. aljam‘iyyatu al‘arabiyyatu

alḥārithiyyu ‘bdāllh bnu nāṣiri bni sulaymāna (2006). dawru āli būʾas‘īdin fī tanshīṭi alḥarakati al-thaqāfiyyati fī ‘umān washarqi afrīqyā wizāratu al-turāthi wa-l-thaqāfati

alḥaddādu ḥāmidi bnu aʾaḥmada mashhūrun (2007). dirāsātun ‘ani al‘arabi wa-l-ʾislāmi fī sharqi aʾafrīqyā dāru al-minhāji

alkharūṣiyyu khālidu bnu ‘bdālilh (2015). juhūdu al‘ulamāʾi fī ḥifẓi almakhṭūṭi al‘umāniyyi fī alqarni al-thālitha ‘ashara alhijriyyi (al-shaykhu yaḥya bni khulafan alkharūṣiyyu namūdhajan (muḥarraru muḥammadi bni ḥamadin al-shu‘ayliyyi al-tārīkhu al‘aminnuy qirāʾātun wataḥlīlātṣ dāru alfarqadi

al-rīāmiyyu nāṣiru bnu ‘bdālilh (2010). znjbār shakhṣiyyātin waʾaʾaḥdāthun 18281972m. maktabatu bayrūta

aʾabū sittata īhābi muḥammad (2014، dysmbr al-ṭāba‘u alḥaḍāriyyu lil-mujtama‘i al-zanjbāriyyi kamā tuṣawwiruhu lughatu almaḥākimi al-shar‘iyyatu dirāsatun fī wathāʾiqi alwaqfi wa-l-waṣāyā 18821912m. jāmi‘atu ‘ayni shamsin

al-sayfiyyu muḥammadu bnu ‘bdālilh bni sa‘īdin (2013). ḥikāyātun wariwāyātu alʾibāḍiyyati fī znjbār wamā jāwarahā min dūʾali sharqi afrīqyā (j7). almuʾuassasatu al‘ālamiyyatu lil-tajlīdi

al-sayfiyyu munīri bnu muḥammadin (2020، yūnyū nuskhatu waqfi al-sayyidi ḥumūdi bni aʾaḥmada albawsa‘īdiyyi mijallatu al-dhākirati maktabatun dhākiratun

al-shykh rymā (2021، 3 māyū qiṣṣatu al-sayyidi ḥumūdi al-bws‘īdiyyi ma‘a " bayti al-ribāṭi " fī makkata almukarramati ṣaḥīfatu athyr al-ʾiliktirūniyyatu https://www.atheer.om

ṣaghīrūn ibrāhīma al-zayni (2012، dysmbr 1113). aʾahammiyyatu irshayfi znjbār kamaṣdarin lil-dirāsāti al-tārīkhiyyati ‘ani al-dawri al‘umāniyyi fī al-sharqi alʾaʾafrīqiyyi almuʾutamaru al-dawliyyu al-dawru al‘umāniyyu fī al-sharqi alʾaʾafrīqiyyi jāmi‘atu al-sulṭāni qābūsa

muḥammadun ḥasin muḥammadi ‘abdi Allāh (1998). alḥarakatu almi‘māriyyatu fī zinjibāar dirāsatun aʾathariyyatun tārīkhiyyatin lil-futrati min 18321888m [risālatu miājastyr manshūratun jāmi‘atu alqāhirati

mas‘ūdin muḥammadin (2020). alwathāʾiqu al‘arabiyyatu liʾawqāfi al-nisāʾi bizanjbār ʾibbāna alḥukmi al‘umāniyyi fī alfatrati 24 yūnyh 1881 6 yūnyh 1957m dirāsatun taḥlīliyyatun arashyifyyatun dubullawmātiyyatun ḥawliyyatun kulliyyatu al{dābi (‘adadun khāṣṣun markazu jāmi‘ati bny sīf lil-ṭibā‘ati wa-l-nashri https://doi.org/10.21608/jbsu.2020.167475

almughīriyyi sa‘īdu bnu ‘aliyyin (2001). juhaynatu alʾaʾakhbāri fī tārīkhi zanujbār (taḥqīqi muḥammadi ‘aliyyin al-ṣalībiyyi alfirdawsa lil-ṭibā‘ati

hayʾiatu alwathāʾiqi wa-l-maḥfūẓāti alwaṭaniyyati (2014). al‘alāqātu al-tārīkhiyyatu bayna salṭanati ‘umān washarqi aʾafrīqyā fī al‘ahdi albūsa‘īdiyyi 18821938m niẓāmu alwaqfi wa-l-waṣāyā bizanjabāri unmūdhajan (taḥqīqi al‘arūsiyyi almīzūriyyi wa farḥāti alduraysiyyi wa farḥāti alja‘bayriyyi wa nabīli khaldūna hayʾiatu alwathāʾiqi wa-l-maḥfūẓāti alwaṭaniyyati

wathīqatun raqmu A.2.2.2.1 (1877). ‘ibāratun ‘an waṣiyyati al-sayyidi ḥumūdi bni aʾaḥmada albawsa‘īdiyyi fī alʾaʾawqāfi allatī aʾawqafahā fī wujūhi albirri wa-l-ʾiḥsāni bizanajbiāra hayʾiati alwathāʾiqi wa-l-maḥfūẓāti alwaṭaniyyati

wathīqatun raqmu (1941). ‘ibāratun ‘an waṣiyyatin lihadiyyata binti ḥumaydin al-rawāḥiyyati bizanajbiāra hayʾiati alwathāʾiqi wa-l-maḥfūẓāti alwaṭaniyyati

wathīqatun raqmu (1943). ‘ibāratun ‘an waṣiyyatin lizīnata binti aʾabī bakrin al‘imāriyyati bizanajbiāra hayʾiati alwathāʾiqi wa-l-maḥfūẓāti alwaṭaniyyati

wathīqatun raqmu (1943). ‘ibāratun ‘an waṣiyyatin limuzawazzī binti khamīsin al-sawāḥiliyyati bizanajbiāra hayʾiati alwathāʾiqi wa-l-maḥfūẓāti alwaṭaniyyati

wathīqatun raqmu (1943). ‘ibāratun ‘an waṣiyyati ḥalīmata binti khamīsin almuhayāwiyyati bizanajbiāra hayʾiati alwathāʾiqi wa-l-maḥfūẓāti alwaṭaniyyati

wathīqatun raqmu (1943). ‘ibāratun ‘an waṣiyyati salīmata binti mabirwk almanyāsiyyati bizanajbiāra hayʾiati alwathāʾiqi wa-l-maḥfūẓāti alwaṭaniyyati

wathīqatun raqmu A.2.2.9.1 (1952). ibāratun ‘an waṣiyyatin lifāṭimata binti ‘āmirin al-rawāḥiyyati bizanajbiāra hayʾiati alwathāʾiqi wa-l-maḥfūẓāti alwaṭaniyyati

wizāratu alʾaʾawqāfi wa-l-shuʾūni al-dīniyyati (2011). mu‘jami almuṣṭalaḥāti alʾibāḍiyyati (t2). muʾuassasatu ‘umāna lil-ṣaḥāfati wa-l-nashri wa-l-ʾi‘lāni

wazāratu alʾaʾawqāfi wa-l-shuʾūni al-dynya (salṭanatu ‘umānālmaktabatu alāallikkaturwnya maktabatu znjbār almakhṭūṭātu https://elibrary.mara.gov.om/

ثانياً: المراجع الأجنبية

Hashim, A. (2010). Administration of Waqf Institutions in the Kenyan Coast: Problems and Prospects. Refereed Biannual Journal Specialized in Waqf & Charitable Activities, 18(10). https://profiles.uonbi.ac.ke/.

Lienhardt, P. (1996). Family waqf in Zanzibar. Journal of the Anthropological Society of Oxford, 27, https://www.anthro.ox.ac.uk/sites/default/files/anthro/documents/media/jaso27_2_1996_95_106.pdf.

Relations in Zanzibar Through Wakf Reform, University of Mississippi, https://egrove.olemiss.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=2903&context=hon_thesis.

Salim, I. M., Mohammad, M. O., & Saiti, B. (2017). Role of the Waqf and Trust Commission (WTC) in Zanzibar blems and Prospects. ProArticle in Journal of Islamic Economics Banking and Finance. https://doi.org/10.12816/0051157

Spafford, I. (2022). From Patrons to Landlor o Landlords: The T ds: The Transformation of Class ansformation of Class

The waqf and trust commission in Zanzibar (2007). Practices and administration in Zanzibar. The waqf and trust commission. http://www.wakf.go.tz.

Ziddy, I. H. (2015). Review of the Waqf and trust commission (WTC) in Zanzibar. Inquiry Sarajevo Journal of Social Sciences is currently Indexed, 1. http://inquiry.ius.edu.ba. https://doi.org/10.21533/isjss.v1i0.4

Published

2024-02-29