تحليل الخطاب السّرديّ في قصة "إلى أن نعود" لغسان كنفاني
DOI:
https://doi.org/10.36394/jhss/23/1/29الكلمات المفتاحية:
الكلمات الدّالّة: تحليل الخطاب، السّرد، القصة، غسان كنفاني، الإشاريّات، البنية الإحاليّة.الملخص
هذه دراسة في قصة "إلى أن نعود" لغسان كنفاني في ضَوء تحليل الخطاب؛ تتغيا الكشف عن البنية الكُبرى الكُلّيّة للنّصّ، مُستعينة بمنجزات تحليل الخطاب، إذ انتهجت الدّراسة رصد استراتيجيات الخطاب، وإشاريّاته المتنوعة، ووقفت على عناصر القصة، والبنيّة الإحاليّة، كما حاولت الدّراسة أن تستنطق الأنساق المُضمرة خلف التّراكيب اللّغويّة في نماذج مُختارة تَدعمُ وجهة الدّراسة.
وخَلُصَت الدّراسة إلى أنّ بنية النّصّ الكبرى تكثّفت في العنوان أولًا، وتعالقه مع أبنية النّصّ الأخرى ثانيًا؛ إذ يعبّر كنفاني في خطابه عن الواقع الفلسطينيّ بصعوباته، وتحدياته، وآماله من خلال شخصية الفدائيّ، وما يكابده من صراعاتٍ نفسيّة جَوانيّة، وحسّيّة، جراء نزوحه القسريّ، الأمر الذي يدفعه إلى استمراريّة المحاولة، والمُقاومة؛ لاستعادة أرضه.
المراجع
إسماعيل، عز الدين (2013). الأدب وفنونه دراسة ونقد (ط9). دار الفكر العربيّ.
أيوب، نبيل (2011). النّقد القصصيّ (2) وتحليل الخطاب. مكتبة لبنان ناشرون.
برنس، جيرالد (2003). المصطلح السّردي (معجم مصطلحات) (ترجمة عابد خزندار، مراجعة وتقديم محمد بريري). المجلس الأعلى للثقافة.
بوقرة، نعمان (2009). المصطلحات الأساسيّة في لسانيات النّصّ وتحليل الخطاب دراسة معجميّة. جدارا للكتاب العالميّ.
حبيب، نجمة (1999). النّموذج الإنسانيّ في أدب غسان كنفاني. بيسان للنشر والتوزيع والإعلام.
الحجاحجة، بشير عقاب (2017). جماليات التحول في الشخصيّة السردية، زكريا تامر أنموذجًا. مجلة جامعة الشارقة للعلوم الإنسانيّة والاجتماعيّة، 14(2)، 397-426.
https://doi.org/10.36394/jhss/14/2/13
حمدان، أحمد عبد الله محمد (2008). دلالات الألوان في شعر نزار قباني [رسالة ماجستير غير منشورة]. جامعة النّجاح الوطنية.
زيتوني، لطيف (2002). معجم مصطلحات نقد الرواية. مكتبة لبنان ناشرون.
شارودو، باتريك و منغنو، دومينيك (2008). معجم تحليل الخطاب (ترجمة عبد القادر المهيري، وحمّادي صمّود، مراجعة صلاح الدين الشريف). دار سيناترا.
الشهري، عبد الهادي (2004). استراتيجيات الخطاب مقاربة لغويّة تداوليّة. دار الكتاب الجديدة المتحدة.
عاشور، رضوى (1981). الطّريق إلى الخيمة الأخرى دراسة في أعمال غسان كنفاني(ط2). دار الآداب.
عبيد، حاتم (2013). في تحليل الخطاب. دار ورد الأردنية للنشر والتوزيع.
العموش، خلود (2008). الخطاب القرآنيّ دراسة في العلاقة بين النّصّ والسّياق. جدارا للكتاب العالمي.
العموش، خلود إبراهيم (2018). وصايا الهداء عند الأمهات في التّراث العربيّ حتى القرن الرابع هجريّ. مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللّغة وآدابها، (22)، 13-97. https://drive.uqu.edu.sa/_/jll/files/22/jll-22-1.pdf
فاركلوف، نورمان (2009). تحليل الخطاب التحليل النّصيّ في البحث الاجتماعيّ (ترجمة طلال وهبة، مراجعة نجوى نصر). المنظمة العربيّة للترجمة.
الفرجاني، ضيف (2018). تداوليّة الإشارة عند نزار قباني: قصيدة منشورات فدائيّة على جدران إسرائيل أنموذجًا. مجلة الدراسات العربيّة، 1(38)، 133-153. https://dx.doi.org/10.21608/dram.2018.164053
https://doi.org/10.21608/dram.2018.164053
فضل، صلاح (1998). نظرية البنائية في النقد الأدبي. دار الشروق.
فيصل، سمر (1995). معجم الروائيين العرب. جروس برس ناشرون.
القاضي، محمد والخبو، محمد والسماوي، أحمد والعمامي، محمد وعبيد، علي وبنخود، نور والنصري، فتحي ومهيوب، محمد (2010). معجم السّرديات. دار محمد علي للنشر.
قطوس، بسام (2001). سيمياء العنوان. وزارة الثقافة.
كنفاني، غسان (1974). حديث ينشر لأول مرة مع الشهيد غسان كنفاني. مجلة شؤون فلسطينية، (35)، 136- 142. http://search.mandumah.com/Record/131569
كنفاني، غسان (2014-2015). القميص المسروق (قصص قصيرة) (ط2). دار منشورات الرّمال.
مرتاض، عبد الملك (1998). في نظرية الرّواية بحث في تقنيات السّرد. المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب.
ابن منظور، محمد بن مكرم (د.ت). لسان العرب(ط3). دار صادر.
ابن هشام، عبدالله جمال الدين بن هشام الأنصاريّ (1991). مغني اللبيب عن كتاب الأعاريب (تحقيق محمد محي الدين عبد الحميد). المكتبة العصريّة.
النّجّار، فكري عبد المنعم (2021). التماسك النّصيّ وأهميّته في تحليل الخطاب القرآني (سورة الفرقان نموذجًا): دراسة نحوية نصيّة. مجلة جامعة الشارقة للعلوم الإنسانيّة والاجتماعيّة، 18(1)، 392-420.
https://doi.org/10.36394/jhss/18/1B/16
ابن هندي، رمضان (2009). تحليل الخطاب السّرديّ في القصة القرآنية: قصة يوسف نموذجً [رسالة ماجستيرغير منشورة]. جامعة التحدي.
ياغي، عبد الرحمن(1983). مع غسان كنفاني وجهوده القصصيّة الرّوائيّة. معهد البحوث والدراسات العربيّة.
يقطين، سعيد (1997). تحليل الخطاب الرّوائيّ (ط3). المركز الثقافيّ العربيّ للطّباعة والنّشر والتّوزيع.
يقطين، سعيد (2012). السّرديات والتّحليل السرديّ الشّكل والدّلالة. المركز الثقافيّ العربيّ.
يقطين، سعيد (2012). السّرد العربيّ مفاهيم وتجليات. الدار العربيّة للعلوم ناشرون.
الترجمة الصوتية لمصادر ومراجع اللغة العربية: :Romanized Arabic References
ʾismā‘īlu ‘izzu al-dīni (2013). alʾadabu wafunūnuhu dirāsatun wanaqdun (ط9). dāru alfikri al‘arabiyyi
ʾayyūbu nabīlin (2011). al-naqdu alqaṣaṣiyyu (2) wataḥlīlu alkhiṭābi maktabatu lubnāna nāshirūna
brns jīrāld (2003). almuṣṭalaḥu al-sardiyyu (مُعْجَمُ muṣṭalaḥātin (تَرْجَمَةَ ‘ābidi khizndāra murāja‘atu wataqdīmu muḥammad barīrī almajlisu alʾa‘lā lil-thaqāfati
biwaqrata nu‘māna (2009). almuṣṭalaḥāti al-ʾāsāsiyyatu fī lisāniyyāti al-naṣṣi wataḥlīli alkhiṭābi dirāsatun mu‘jamiyyatun jidāran lil-kitābi al‘ālamiyyi
ḥabībun najma (1999). al-namawudhj alʾinsāniyyu fī ʾadabi ghassāna kanafāniyyin baysān lil-nashri wa-l-tawzī‘i wa-l-ʾi‘lāmi
alḥujāḥijatu bashīri ‘iqābin (2017). jamāliyyāti al-taḥawwuli fī al-shakhṣiyyati al-sariddayi zakariyyā tāmir unmūdhajan mijallatu jāmi‘ati al-shāriqati lil-‘ulūmi alʾinsāniyyati wa-l-iājtimā‘iyyati 14(2)، 397-426.
https://doi.org/10.36394/jhss/14/2/13
ḥamdānu ʾaḥmad ‘abdi Allāhi muḥammadin (2008). dilālātu alʾalwāni fī shi‘ri nazāri qabbāniyyin [رِسَالَةُ miājastyr ghayru manshūratin jāmi‘atu al-najāḥi alwaṭaniyyatu
zaytūniyyun laṭīfun (2002). mu‘jama muṣṭalaḥāti naqdi al-riwāyati maktabatu lubnāna nāshirūna
shārwdū bātrīk w mnghnw dwmynyk (2008). mu‘jama taḥlīli alkhiṭābi (تَرْجَمَةُ ‘abdi alqādiri al-mmahīriyyi waḥammādī ṣamūdin murāja‘ati ṣalāḥi al-dīni al-sharīfi dāru sīnātrā
al-shahriyyu ‘abdu alhādī (2004). istarāatyijyāt alkhiṭābi muqārabatun lughawiyyatun tadāwuliyyatun dāru alkitābi aljadīdati almuttaḥidatu
‘āshūru raḍwā (1981). al-ṭarīqu ʾilā alkhaymati alʾukhrā dirāsatun fī ʾa‘māli ghassāna kanafāniyyṭ dāru alʾādābi
‘ubaydin ḥātimin (2013). fī taḥlīli alkhiṭābi dāru wardin alʾurdunniyyati lil-nashri wa-l-tawzī‘i
al‘amūshu khulūdu (2008). alkhiṭābu al-qurʾāniyyu dirāsatun fī al‘alāqati bayna al-naṣṣi wa-l-sīāqi jidāran lil-kitābi al‘ālamiyyi
al‘amūshu khulūdu ʾibrāhīma (2018). waṣāyā alhudāʾi ‘inda alʾummahāti fī al-turāthi al‘arabiyyi ḥattā alqarni al-rābi‘i hajriyyun mijallatu jāmi‘atu ummi alqurā li‘ulūmi al-lughati waʾādābihā (22)، 13-97. https://drive.uqu.edu.sa/_/jll/files/22/jll-22-1.pdf
fārklwf nawriman (2009). taḥlīlu alkhiṭābi al-taḥlīlu al-naṣṣiyyu fī albaḥthi aliājtimā‘iyyi (تَرْجَمَةُ ṭalāla wahbata murāja‘ati najwā naṣrin almunaẓẓamatu al‘arabiyyatu lil-tarjamati
alfarjāny ḍyf (2018). tadāwuliyyatu alʾishārati ‘inda nazārin qabānī qaṣīdatu manshūrātu fidāʾiyyatin ‘alā judrāni ʾisrāʾīla unmūdhajan mijallatu al-dirāsāti al‘arabiyyati 1(38)، 133-153. https://dx.doi.org/10.21608/dram.2018.164053
https://doi.org/10.21608/dram.2018.164053
faḍlun ṣalāḥ (1998). naẓariyyatu albināʾiyyati fī al-naqdi al-ʾādabiyyi dāru al-shurūqi
fayṣalun samarun (1995). mu‘jami al-rawwāʾiyyna al‘arabi jarūs barsu nāshirūna
alqāḍī muḥammadun wa-l-khubwu muḥammadun wa-l-samāwiyyu ʾaḥmadu wa-l-‘imāmiyyu muḥammadun wa‘ubaydun ‘aliyyun wabankhūdin nūrun wa-l-naṣriyyu fataḥiyyun wamahyūbun muḥammadun (2010). mu‘jamu al-sardiyyāti dāru muḥammad ‘aliyyin lil-nashri
qaṭṭūsun bassāmun (2001). sīmīāʾu al‘unwāni wizāratu al-thaqāfati
knfāniyyun ghsān (1974). ḥdyth yunsharu lʾawl marratin ma‘a al-shahīdi ghassāna knfāny mijallatu shuʾūn filasṭīniyyatun (35)، 136- 142. http://search.mandumah.com/Record/131569
kanafāniyyun ghassāna (2014-2015). alqamīṣu almasrūqu (قِصَصٌ qaṣīratun (ط2). dāru manshūrāti al-rimāli
murtāḍ ‘abdi almaliki (1998). fī naẓariyyati al-riwāyati baḥthun fī taqniyyāti al-sardi almajlisu alwaṭaniyyu lil-thaqāfati wa-l-funūni wa-l-ʾādābi
abnu manẓūrin muḥammadu bnu mukramin (د.ت). lisānu al‘arabiṭa dāru ṣādirin
abnu hishāmin ‘bdālilh jamālu al-dīni bni hishāmin alʾanṣāriyyu (1991). mughnī al-labību ‘an kitābi alʾa‘ārībi (تَحْقِيقُ muḥammadin muḥyi al-dīni ‘abdi alḥamīdi almaktabatu al‘aṣriyyatu
al-najjāru fikrī ‘abdu almun‘imi (2021). al-tamāsuku al-naṣṣiyyu waʾahmiyatuhu fī taḥlīli alkhiṭābi al-qurʾāniyyi (سُورَةِ alfurqāni namūdhajan dirāsatun naḥwiyyatun naṣṣiyyatun mijallatu jāmi‘ati al-shāriqati lil-‘ulūmi alʾinsāniyyati wa-l-iājtimā‘iyyati 18(1)، 392-420.
https://doi.org/10.36394/jhss/18/1B/16
abnu hindiyyin ramaḍāna (2009). taḥlīlu alkhiṭābi al-sardiyyi fī alqiṣṣati alqurʾāniyyati qiṣṣatu yūsufa namwadhajun [رِسَالَةُ miājastyrghayra manshūratin jāmi‘atu al-taḥaddī
yāghy ‘abd al-Raḥmāni ma‘a ghassāna kanafāniyyin wajuhūdihi al-qiṣṣiyyati al-riwāʾiyyati ma‘hadu albuḥūthi wa-l-dirāsāti al‘arabiyyati
yaqṭīnun sa‘īdin (1997). taḥlīlu alkhiṭābi al-riwāʾiyyi (ط3). almarkazu al-thaqāfiyyu al‘arabiyyu lil-ṭibā‘ati wa-l-nashri wa-l-tawzī‘i
yaqṭīnun sa‘īdin (2012). al-sardiyyātu wa-l-taḥlīlu al-sardiyyu al-shaklu wa-l-dalālatu almarkazu al-thaqāfiyyu al‘arabiyyu
yaqṭīnun sa‘īdin (2012). al-sardu al‘arabiyyu mafāhīmu watajalīātun al-dāru al‘arabiyyatu lil-‘ulūmi nāshirūna
التنزيلات
منشور
إصدار
القسم
