السرد ما بعد الحداثي في رواية (حمام الدار-أحجية ابن أزرق) لـ سعود السنعوسي

المؤلفون

  • أبو المعاطي الرمادي * كلية الآداب والعلوم الإنسانية والاجتماعية - جامعة الملك سعود
    aalramady@ksu.edu.sa

DOI:

https://doi.org/10.36394/jhss/23/1/25

الكلمات المفتاحية:

سعود السنعوسي _ الحداثة _ ما بعد الحداثة _ الميتاسرد _ التشظي

الملخص

تختلف الرواية العربية ما بعد الحداثية عن الرواية التقليدية اختلافًا جذريًا، على مستوى تقنيات العرض والمضامين. بتخليها عن الحكاية المتسلسلة المكونة من بداية ووسط ونهاية، والمبنية على مقدمات منطقية تؤدي إلى نتائج عقلانية ترضي شغف المتلقي، واتجاهها إلى الحكاية المركبة المتداخلة الأجزاء، الرافضة منطق السببية والترتيب المنطقي، والمشيدة من معطيات الحلم، والتداعي الحر، والتشظي، والاسترجاع، والاستشراف، وتفتيت الزمن، وتعدد الأماكن، وتعدد الرواة، وتداخل الأجناس الأدبية وغير الأدبية، المستعينة بالغرائبي، والعجائبي، والغموض واللامعقول، الحكاية التي تكتفي بطرح الأسئلة على القارئ تاركة له تخمين الإجابات؛ ليكون بإجاباته جزءًا من أجزائها، المعنية بجذب انتباهه إلى عملية السرد أكثر من اهتمامها بجذب انتباهه إلى موضوع السرد نفسه، وتخليها عن المضامين المرتبطة بمعاناة المتلقي، وبواقعه المعيش، مثل: الفقر، والفساد، والطبقية، والظلم الاجتماعي، والوساطة، والمحسوبية، واتجاهها إلى مضامين جديدة مثل: الاغتراب، والاستلاب، والقلق الوجودي، وقضايا الهوية، متأثرة بالفلسفة العدمية الرافضة لكل ما هو كلاسيكي. تسعى هذه الدراسة إلى الوقوف على ملامح ما بعد الحداثة في رواية (حمام الدار .. أحجية ابن أزرق) للروائي الكويتي سعود السنعوسي. وقد توصلت إلى أنها تجلت في الميتاسرد، وتشظي النص، وتشظي الزمن، والغموض، والشك واللايقين.

المراجع

أدونيس‭ (‬2006‭)‬،‭ ‬الثابت‭ ‬والمتحول،‭ ‬ج‭(‬1‭)‬،‭ ‬ط‭(‬9‭). ‬دار‭ ‬الساقي‭.‬

البحيري،‭ ‬أسامة‭ ‬‭(‬2019‭)‬،‭ ‬الحداثة‭ ‬وما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة‭ ‬في‭ ‬الرواية‭ ‬العربية‭ ‬المعاصرة‭. ‬دار‭ ‬النابغة‭..‬

برانس،‭ ‬جيرالد‭ (‬2003‭)‬،‭ ‬قاموس‭ ‬السرديات،‭ (‬ترجمة‭ ‬السيد‭ ‬إمام‭. ‬دار‭ ‬ميريت

بيتر،‭ ‬بروكر‭ (‬1995‭)‬،‭ ‬الحداثة‭ ‬وما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة،‭ ‬ترجمة‭ ‬عبد‭ ‬الوهاب‭ ‬علوب‭. ‬منشورات‭ ‬المجمع‭ ‬الثقافي‭.‬

تودوروف،‭ ‬تزفتان‭ (‬1993‭)‬،‭ ‬مدخل‭ ‬إلى‭ ‬الأدب‭ ‬العجائبي،‭( ‬ترجمة‭ ‬الصديق‭ ‬بوعلام‭)‬،‭ ‬ط‭(‬1‭)‬،‭ ‬دار‭ ‬الكلام،‭ ‬الرباط‭.‬

جياني،‭ ‬فاتيمو‭ (‬1998‭)‬،‭ ‬نهاية‭ ‬الحداثة‭ ‬الفلسفات‭ ‬العدمية‭ ‬والتفسيرية‭ ‬في‭ ‬ثقافة‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة،‭ (‬ترجمة‭ ‬فاطمة‭ ‬الجيوشي‭)‬،‭ ‬وزارة‭ ‬الثقافة،‭ ‬سوريا‭.‬

حمد،‭ ‬محمد‭: (‬2011‭)‬،‭ ‬الميتاقص‭ ‬في‭ ‬الراية‭ ‬العربية‭ "‬مرايا‭ ‬السرد‭ ‬النرجسي‭" .‬مجمع‭ ‬القاسيمي‭ ‬لغة‭ ‬العربية‭ ‬وآدابها‭. ‬

حمداوي،‭ ‬جميل‭ (‬2016‭)‬،‭ ‬نظريات‭ ‬النقد‭ ‬الأدبي‭ ‬والبلاغة،‭ ‬في‭ ‬مرحلة‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة‭.‬سلسلة‭ ‬تيسير‭ ‬العلوم‭. ‬دار‭ ‬النابغة‭. ‬

‭................. (‬2018‭)‬،‭ ‬الميتاسرد‭ ‬في‭ ‬القصة‭ ‬القصيرة‭ ‬بالمغرب‭. ‬نشر‭ ‬شبكة‭ ‬الألوكة‭.‬

الخراط،‭ ‬إدوار‭ ‬‭(‬2002‭)‬،‭ ‬القصة‭ ‬والحداثة،‭ ‬ط‭(‬1‭)‬،‭ ‬مركز‭ ‬الحضارة‭ ‬العربية‭. ‬

خريس،‭ ‬أحمد‭: (‬2001‭)‬،‭ ‬العوالم‭ ‬الميتاقصية‭ ‬في‭ ‬الرواية‭ ‬العربية‭. ‬دار‭ ‬أزمنة‭ ‬للنشر‭ ‬والتوزيع‭. ‬

رضوان،‭ ‬جودت‭ ‬زيادة‭: (‬2005‭)‬،‭ ‬من‭ ‬أزمة‭ ‬الحداثة‭ ‬إلى‭ ‬فوضى‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة،‭ ‬مجلة‭ ‬علامات،‭ ‬النادي‭ ‬الأدبي‭ ‬الثقافي،‭ ‬جدة‭. ‬

رشيد،‭ ‬أمينة‭ (‬1989‭)‬،‭ ‬تشظي‭ ‬الزمن‭ ‬في‭ ‬الرواية‭ ‬الحديثة،‭ ‬الهيئة‭ ‬المصرية‭ ‬العامة‭ ‬للكتاب‭.‬

الرويلي،‭ ‬ميجان،‭ ‬والبازعي‭ ‬سعد‭: (‬1415‭)‬،‭ ‬دليل‭ ‬الناقد‭ ‬الأدبي‭. ‬مكتبة‭ ‬العبيكان‭. ‬

زيتوني،‭ ‬لطيف،‭ (‬2002‭)‬،‭ ‬معجم‭ ‬مصطلحات‭ ‬نقد‭ ‬الرواية،‭ ‬مكتبة‭ ‬لبنان‭ ‬ناشرون،‭ ‬ودار‭ ‬النهار‭.‬

السنعوسي،‭ ‬سعود‭ (‬1439‭)‬،‭ ‬حمام‭ ‬الدار‭ ‬أحجية‭ ‬ابن‭ ‬أزرق‭. ‬الدار‭ ‬العربية‭ ‬للعلوم‭ .‬ناشرون،‭ ‬ومنشورات‭ ‬ضفاف‭.‬

سوما،‭ ‬هي‭ ‬وآخرون‭ (‬2010‭)‬،‭ ‬جماليات‭ ‬ما‭ ‬وراء‭ ‬القص،‭ (‬ترجمة‭ ‬أماني‭ ‬أبو‭ ‬رحمة‭). ‬دار‭ ‬نينوي

سيم،‭ ‬ستيوارت‭ ‬وآخرون‭ (‬2001‭)‬،‭ ‬دليل‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة‭ ‬تاريخها‭ ‬وسياقها‭ ‬الثقافي،‭ ‬ط‭(‬1‭)‬،‭ (‬ترجمة‭ ‬وجيه‭ ‬سمعان‭). ‬المركز‭ ‬القومي‭ ‬للترجمة‭.‬

صالح،‭ ‬هويدا‭: (‬2013‭)‬،‭ ‬صورة‭ ‬المثقف‭ ‬في‭ ‬الرواية‭ ‬الجديدة‭ "‬الطرائق‭ ‬السردية‭.‬

عبد‭ ‬الحميد،‭ ‬طلعت‭ ‬وآخرون‭ (‬2003‭)‬،‭ ‬الحداثة‭ ‬وما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة،‭ ‬دراسات‭ ‬في‭ ‬الأصول‭ ‬الفلسفية‭ ‬للتربية‭. ‬مكتبة‭ ‬الأنجلو‭ ‬المصرية‭. ‬

عبد‭ ‬الرحمن،‭ ‬طه‭ (‬2006‭)‬،‭ ‬روح‭ ‬الحداثة‭: ‬المدخل‭ ‬إلى‭ ‬تأسيس‭ ‬الحداثة‭ ‬الإسلامية‭ . ‬المركز‭ ‬الثقافي‭ ‬العربي‭.. ‬

عز‭ ‬الدين،‭ ‬ثائر‭ (‬2011‭)‬،‭ ‬في‭ ‬دروب‭ ‬السرد‭ (‬دراسة‭ ‬تطبيقية‭ ‬في‭ ‬القصة‭ ‬والرواية‭)‬،‭ ‬‭(‬ط2‭).‬دار‭ ‬ليندا‭ ‬للطباعة‭ ‬والنشر‭ ‬والتوزيع‭.‬

عمر،‭ ‬أحمد‭ ‬مختار‭(‬1997‭)‬،‭ ‬اللغة‭ ‬واللون‭. ‬عالم‭ ‬الكتب‭.‬

القاضي،‭ ‬محمد‭ ‬وآخرون‭ (‬2010‭) ‬معجم‭ ‬السرديات‭. ‬مؤسسة‭ ‬الانتشار‭ ‬العربي‭.‬

لويس،‭ ‬باري‭ (‬2001‭) ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة‭ ‬والأدب‭ (‬ضمن‭ ‬كتاب‭ ‬دليل‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة‭ ‬تاريخها‭ ‬وسياقها‭ ‬الثقافي‭)‬،‭ ‬ج‭ (‬1‭)‬،‭ ‬ص‭ ‬ص185‭ ‬إلى‭ ‬201،‭ ‬‭(‬ترجمة‭ ‬وجيه‭ ‬سمعان‭)‬،‭ ‬المركز‭ ‬القومي‭ ‬للترجمة

مانز،‭ ‬جيمس‭ (‬2016‭)‬،‭ ‬تطور‭ ‬الرواية‭ ‬الحديثة،‭ (‬ترجمة‭ ‬لطيفة‭ ‬الدليمي‭).‬دار‭ ‬المدى

الدوريات:

الأبيض،‭ ‬رضا‭ ( ‬2014م‭)‬،‭ ‬البحر‭ ‬يهجر‭ ‬الشرق‭: ‬سمات‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬حداثية‭ ‬لبوح‭ ‬الكائن‭ ‬المنسي،‭ ‬الموقف‭ ‬الأدبي،‭ ‬اتحاد‭ ‬الكتاب‭ ‬العرب،‭ ‬مجلد‭ (‬43‭)‬،‭ ‬العدد‭ (‬521‭)‬،‭ ‬327‭_‬362

الخزعلي،‭ ‬محمد‭ ‬محمود‭ (‬2011‭)‬،‭ ‬الميتاقص‭ ‬وسرد‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة،‭ ‬دراسة‭ ‬تطبيقية‭ ‬في‭ ‬رواية‭ ‬الحياة‭ ‬هي‭ ‬في‭ ‬مكان‭ ‬آخر‭ ‬لـميلان‭ ‬كونديرا،‭ ‬مجلة‭ ‬التواصل‭ ‬في‭ ‬اللغات‭ ‬والثقافة‭ ‬والأدب،‭ ‬العدد‭ (‬29‭)‬،‭ ‬90‭_ ‬103‭ ‬

خليفة،‭ ‬مشري‭ (‬2019‭)‬،‭ ‬رواية‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة‭ ‬وإبدالاتها‭ ‬السردية،‭ ‬مركز‭ ‬البصيرة‭ ‬للبحوث‭ ‬والاستشارات‭ ‬والخدمات‭ ‬التعليمية،‭ ‬مجلد11‭ (‬1‭)‬،‭ ‬9‭_ ‬37

https‭://‬doi.org/10.37487/0842-011-001-003

فرمان،‭ ‬رنا‭: (‬2014‭)‬،‭ ‬الوثيقة‭ ‬والتخييل‭ ‬في‭ ‬روايات‭ ‬علي‭ ‬بدر،‭ ‬مجلة‭ ‬جامعة‭ ‬القادسية،‭ ‬العدد‭ ‬3‭(‬17‭)‬‭ ‬59‭_‬86

مقورة،‭ ‬جلول‭ (‬2018‭)‬،‭ ‬من‭ ‬الحداثة‭ ‬إلى‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة،‭ ‬مجلة‭ ‬الدراسات‭ ‬والبحوث‭ ‬الاجتماعية،‭ ‬جامعة‭ ‬الشهيد‭ ‬حمة‭ ‬لخضر،‭ ‬العدد‭ (‬28‭)‬،302‭_‬315

الرسائل:

نعمان،‭ ‬عزيز‭(‬2009م‭) ‬جدل‭ ‬الحداثة‭ ‬وما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثة‭ ‬في‭ ‬نص‭ ‬سيمرغ‭ ‬لمحمد‭ ‬ديب،‭ [‬رسالة‭ ‬ماجستير‭]‬،‭ ‬جامعة‭ ‬مولود‭ ‬معمري‭.‬

المواقع الإلكترونية:

قاموس‭ ‬المعاني‭: ‬https‭://‬www.almaany.com/ar/dict/ar‭-‬ar

كامل،‭ ‬إشراق‭: ‬الاشتغال‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬الحداثي‭ ‬في‭ ‬عالم‭ ‬الروائي‭ ‬فاضل‭ ‬العزاوي‭. ‬‭ (‬uomustansiriyah.edu.iq‭)‬

الترجمة الصوتية لمصادر ومراجع اللغة العربية: :Romanized Arabic References

ʾadwanyus‭ (‬2006‭)‬،‭ ‬al-thābitu‭ ‬wa-l-mutaḥawwilu‭ ‬j‭ ‬ṭ‭ ‬dāru‭ ‬al-sāqī

al-buḥayriyyu‭ ‬usāmata‭ (‬2019‭)‬،‭ ‬al‭-‬ḥadāthatu‭ ‬wamā‭ ‬ba‘da‭ ‬al‭-‬ḥadāthati‭ ‬fī‭ ‬al-riwāyati‭ ‬al‭-‬‘arabiyyati‭ ‬al-mu‘āṣirati‭ ‬dāru‭ ‬al-nābighati

barānis‭ ‬jīrālad‭ (‬2003‭)‬،‭ ‬qāmūsi‭ ‬al-sardiyyāti‭ (‬تَرْجَمَةِ‭ ‬al-sayyidi‭ ‬ʾimāmin‭ ‬dāru‭ ‬mīrīt

bytr‭ ‬brwkr‭ (‬1995‭)‬،‭ ‬alḥadāthata‭ ‬wamā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬tarjamati‭ ‬‘abdi‭ ‬alwahhābi‭ ‬‘alūbin‭ ‬manshūrātu‭ ‬almajma‘i‭ ‬al-thaqāfiyyi

tūdūrūf‭ ‬tuzfatāni‭ (‬1993‭)‬،‭ ‬madkhalun‭ ‬ʾilā‭ ‬alʾadabi‭ ‬al‘ajāʾibiyyi‭ ‬tarjamati‭ ‬al‭-‬ṣadīqi‭ ‬bawu‘lāma‭ ‬ṭ‭ ‬dāru‭ ‬alkalāmi‭ ‬al-ribāṭi

jayyānī‭ ‬fātīmū‭ (‬1998‭)‬،‭ ‬nihāyati‭ ‬alḥadāthati‭ ‬alfalsafātu‭ ‬al‘adamiyyati‭ ‬wa-l-tafsīriyya‭ ‬fī‭ ‬thaqāfati‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ (‬تَرْجَمَةِ‭ ‬fāṭimata‭ ‬aljuyūshiyyi‭ ‬wizāratu‭ ‬al-thaqāfati‭ ‬sūryā

ḥamdun‭ ‬muḥammadun‭ (‬2011‭)‬،‭ ‬almayatāqiṣu‭ ‬fī‭ ‬al-rāyati‭ ‬al‘arabiyyati‭ "‬مَرَايِا‭ ‬al-sardi‭ ‬al-narjisiyyi‭ .‬مَجْمَعُ‭ ‬alqāsīmiyyu‭ ‬lughatu‭ ‬al‘arabiyyati‭ ‬waʾādābuhā

ḥamdāwiyyun‭ ‬jamīlun‭ (‬2016‭)‬،‭ ‬naẓariyyāti‭ ‬al-naqdi‭ ‬al‭-‬ʾādabiyyi‭ ‬wa-l-balāghati‭ ‬fī‭ ‬marḥalati‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadātha#isilsilatu‭ ‬taysīri‭ ‬al‘ulūmi‭ ‬dāru‭ ‬al-nābighati

‭................. (‬2018‭)‬،‭ ‬almuyatāsaradu‭ ‬fī‭ ‬alqiṣṣati‭ ‬alqaṣīrati‭ ‬bi-l-maghribi‭ ‬nashara‭ ‬shabakatu‭ ‬al‭-‬ʾālūkati

alkharrāṭu‭ ‬ʾidwāru‭ (‬2002‭)‬،‭ ‬alqiṣṣatu‭ ‬wa-l‭-‬ḥadāthatu‭ ‬ṭ‭ ‬markazu‭ ‬alḥaḍārati‭ ‬al‘arabiyyati

khuraysun‭ ‬ʾaḥmadu‭ (‬2001‭)‬،‭ ‬al‘awālimu‭ ‬almuyatāqaṣiyyatu‭ ‬fī‭ ‬al-riwāyati‭ ‬al‘arabiyyati‭ ‬dāru‭ ‬ʾazminatin‭ ‬lil-nashri‭ ‬wa-l-tawzī‘i

riḍwānu‭ ‬jwdt‭ ‬zīāda‭ (‬2005‭)‬،‭ ‬min‭ ‬ʾazmati‭ ‬alḥadāthati‭ ‬ʾilā‭ ‬fawḍā‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬mijallatu‭ ‬‘alāmātin‭ ‬al-nādī‭ ‬alʾadabiyyu‭ ‬al-thaqāfiyyi‭ ‬jiddata

rashīdun‭ ‬ʾamīnatun‭ (‬1989‭)‬،‭ ‬tashaẓẓī‭ ‬al-zamani‭ ‬fī‭ ‬al-riwāyati‭ ‬al‭-‬ḥadīthati‭ ‬al-hayʾiati‭ ‬al-miṣriyyati‭ ‬al‭-‬‘āmmatu‭ ‬lil-kitābi

al-rūʾayliyyu‭ ‬mayjiāna‭ ‬wa-l-bāzi‘iyyu‭ ‬sa‘dun‭ (‬1415‭)‬،‭ ‬dalīla‭ ‬al-nāqidi‭ ‬alʾadabiyyi‭ ‬maktabatu‭ ‬al‘ubaykāni

zaytūniyyun‭ ‬laṭīfun‭ (‬2002‭)‬،‭ ‬mu‘jama‭ ‬muṣṭalaḥāti‭ ‬naqdi‭ ‬al-riwāyati‭ ‬maktabatu‭ ‬lubnāna‭ ‬nāshirūna‭ ‬wadāru‭ ‬al-nahāri

al-san‘ūsiyyu‭ ‬su‘ūdun‭ (‬1439‭)‬،‭ ‬ḥamāmu‭ ‬al-dāri‭ ‬ʾaḥjiyyatu‭ ‬abni‭ ‬ʾazraqa‭ ‬al-dāru‭ ‬al‘arabiyyatu‭ ‬lil‭-‬‘ulūmi‭ .‬نَاشِرُونَ،‭ ‬wamunshawriātu‭ ‬ḍifāfin

sūmā‭ ‬hiya‭ ‬waʾākharūna‭ (‬2010‭)‬،‭ ‬jamāliyyāti‭ ‬mā‭ ‬warāʾa‭ ‬alqaṣṣi‭ (‬تَرْجَمَةُ‭ ‬ʾamānī‭ ‬ʾabū‭ ‬raḥmata‭ ‬dāru‭ ‬nynī

sīm‭ ‬sutyūārt‭ ‬waʾākharūna‭ (‬2001‭)‬،‭ ‬dalīlu‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬tārīkhuhā‭ ‬wasīāquhā‭ ‬al-thaqāfiyyu‭ ‬ṭ‭ (‬تَرْجَمَةُ‭ ‬wajīhi‭ ‬sam‘āna‭ ‬almarkazu‭ ‬alqawmiyyu‭ ‬lil-tarjamati

ṣāliḥun‭ ‬hūʾaydan‭ (‬2013‭)‬،‭ ‬ṣūrati‭ ‬almathqifi‭ ‬fī‭ ‬al-riwāyati‭ ‬aljadīdati‭ "‬الطَّرَائِقِ‭ ‬al-sariddayi

‘abdu‭ ‬alḥamīdi‭ ‬ṭal‘atu‭ ‬waʾākharūna‭ (‬2003‭)‬،‭ ‬alḥadāthatu‭ ‬wamā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬dirāsātun‭ ‬fī‭ ‬alʾuṣūli‭ ‬alfalsafiyyati‭ ‬lil-tarbiyati‭ ‬maktabatu‭ ‬al‭-‬ʾānjilū‭ ‬almiṣriyyati

‘abdu‭ ‬al-Raḥmāni‭ ‬ṭah‭ (‬2006‭)‬،‭ ‬rūḥu‭ ‬alḥadāthati‭ ‬almadkhalu‭ ‬ʾilā‭ ‬taʾasīsi‭ ‬alḥadāthati‭ ‬alʾislāmiyyati‭ . ‬almarkazu‭ ‬al-thaqāfiyyu‭ ‬al‘arabiyyu

‘izzu‭ ‬al-dīni‭ ‬thāʾirun‭ (‬2011‭)‬،‭ ‬fī‭ ‬durūbi‭ ‬al-sardi‭ (‬دِرَاسَةٌ‭ ‬taṭbīqiyyatun‭ ‬fī‭ ‬alqiṣṣati‭ ‬wa-l-riwāyati‭ (‬ط2‭).‬دَارُ‭ ‬laynidāa‭ ‬lil‭-‬ṭibā‘ati‭ ‬wa-l-nashri‭ ‬wa-l-tawzī‘i

‘umaru‭ ‬ʾaḥmadu‭ ‬mukhtārin‭ ‬al-lughati‭ ‬wa-l-lawna‭ ‬‘ālamu‭ ‬al-kutubi

alqāḍī‭ ‬muḥammadun‭ ‬waʾākharūna‭ (‬2010‭) ‬mu‘jamu‭ ‬al-sardiyyāti‭ ‬muʾuassasatu‭ ‬aliāntishāri‭ ‬al‘arabiyyi

luīsu‭ ‬bārī‭ (‬2001‭) ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬wa-l‭-‬ʾādabi‭ (‬ضِمْنَ‭ ‬kitābi‭ ‬dalīli‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬tārīkhuhā‭ ‬wasīāqihā‭ ‬al-thaqāfiyyi‭ ‬j‭ (‬1‭)‬،‭ ‬ṣ‭ ‬ṣ‭ ‬ʾilā‭ ‬201،‭ (‬تَرْجَمَةُ‭ ‬wajīhi‭ ‬sim‘āna‭ ‬almarkazu‭ ‬alqawmiyyu‭ ‬lil-tarjamati

mānz‭ ‬jīms‭ (‬2016‭)‬،‭ ‬taṭawwuri‭ ‬al-riwāyati‭ ‬alḥadīthati‭ (‬تَرْجَمَةَ‭ ‬laṭīfati‭ ‬al-dalayimmīdāru‭ ‬almadā

al-dawwaryātu

alʾabyaḍu‭ ‬riḍā‭ ( ‬2014مْ‭)‬،‭ ‬albaḥru‭ ‬yahjuru‭ ‬al-sharqa‭ ‬simātu‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬ḥadāthiyyatin‭ ‬libūḥi‭ ‬alkāʾini‭ ‬almansiyyi‭ ‬almawqifu‭ ‬alʾadabiyyu‭ ‬attiḥādi‭ ‬alkuttābi‭ ‬al‘arabi‭ ‬mujalladun‭ (‬43‭)‬،‭ ‬al‘adadu‭ (‬521‭)‬،‭ ‬327‭_‬362

alkhaz‘aliyyu‭ ‬muḥammadu‭ ‬maḥmūd‭ (‬2011‭)‬،‭ ‬almayatāqiṣu‭ ‬wasardu‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬dirāsatun‭ ‬taṭbīqiyyatun‭ ‬fī‭ ‬riwāyati‭ ‬alḥayāti‭ ‬hiya‭ ‬fī‭ ‬makānin‭ ‬ākhara‭ ‬lmylān‭ ‬kiwnidyrā‭ ‬majallatu‭ ‬al-tawāṣuli‭ ‬fī‭ ‬al-lughāti‭ ‬wa-l-thaqāfati‭ ‬wa-l‭-‬ʾādabi‭ ‬al‘adadu‭ (‬29‭)‬،‭ ‬90‭_ ‬103

khalīfatu‭ ‬mashrī‭ (‬2019‭)‬،‭ ‬riwāyatu‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬waʾibdālāthā‭ ‬al-sariddayi‭ ‬markazu‭ ‬albaṣīrati‭ ‬lil-buḥūthi‭ ‬wa-l-iāstishāarit‭ ‬wa-l-khadamit‭ ‬al-ta‘līmiyyati‭ ‬mujalladu‭ (‬1‭)‬،‭ ‬9‭_ ‬37

https‭://‬doi.org/10.37487/0842-011-001-003

farmānu‭ ‬rannā‭ (‬2014‭)‬،‭ ‬alwathīqatu‭ ‬wa-l-takhyīlu‭ ‬fī‭ ‬riwāyāti‭ ‬‘aliyyi‭ ‬badrin‭ ‬mijallatu‭ ‬jāmi‘ati‭ ‬alqādisiyyati‭ ‬al‘adadu‭ ‬3‭(‬17‭) ‬59‭_‬86

muqawwaratun‭ ‬jalūlun‭ (‬2018‭)‬،‭ ‬mina‭ ‬alḥadāthati‭ ‬ʾilā‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬mijallatu‭ ‬al-dirāsāti‭ ‬wa-l-buḥūthi‭ ‬aliājtimā‘iyyati‭ ‬jāmi‘atu‭ ‬al-shahīdi‭ ‬ḥuma‭ ‬lkhḍarin‭ ‬al‘adadu‭ (‬28‭)‬،302‭_‬315

al-rasāʾili

nu‘mānu‭ ‬‘azīzm‭ ‬jadalu‭ ‬alḥadāthati‭ ‬wamā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥadāthati‭ ‬fī‭ ‬naṣṣi‭ ‬sīmaragh‭ ‬limuḥammadi‭ ‬dībin‭ [‬رِسَالَةُ‭ ‬miājastyr‭ ‬jāmi‘atu‭ ‬mawlūdin‭ ‬ma‘marī

al-mawāqi‘u‭ ‬al‭-‬ʾiliktirūniyyatu

qāmūsu‭ ‬alma‘ānī‭ ‬https‭://‬www.almaany.com/ar/dict/ar-ar

kāmilun‭ ‬ʾishrāqun‭ ‬aliāshtighālu‭ ‬mā‭ ‬ba‘da‭ ‬alḥudāthiyyi‭ ‬fī‭ ‬‘ālami‭ ‬al-riwāʾiyyi‭ ‬fāḍili‭ ‬al‘azāwīy‭ (‬uomustansiriyah.edu.iq‭)‬

منشور

2026-03-31