السرد ما بعد الحداثي في رواية (حمام الدار-أحجية ابن أزرق) لـ سعود السنعوسي
DOI:
https://doi.org/10.36394/jhss/23/1/25الكلمات المفتاحية:
سعود السنعوسي _ الحداثة _ ما بعد الحداثة _ الميتاسرد _ التشظيالملخص
تختلف الرواية العربية ما بعد الحداثية عن الرواية التقليدية اختلافًا جذريًا، على مستوى تقنيات العرض والمضامين. بتخليها عن الحكاية المتسلسلة المكونة من بداية ووسط ونهاية، والمبنية على مقدمات منطقية تؤدي إلى نتائج عقلانية ترضي شغف المتلقي، واتجاهها إلى الحكاية المركبة المتداخلة الأجزاء، الرافضة منطق السببية والترتيب المنطقي، والمشيدة من معطيات الحلم، والتداعي الحر، والتشظي، والاسترجاع، والاستشراف، وتفتيت الزمن، وتعدد الأماكن، وتعدد الرواة، وتداخل الأجناس الأدبية وغير الأدبية، المستعينة بالغرائبي، والعجائبي، والغموض واللامعقول، الحكاية التي تكتفي بطرح الأسئلة على القارئ تاركة له تخمين الإجابات؛ ليكون بإجاباته جزءًا من أجزائها، المعنية بجذب انتباهه إلى عملية السرد أكثر من اهتمامها بجذب انتباهه إلى موضوع السرد نفسه، وتخليها عن المضامين المرتبطة بمعاناة المتلقي، وبواقعه المعيش، مثل: الفقر، والفساد، والطبقية، والظلم الاجتماعي، والوساطة، والمحسوبية، واتجاهها إلى مضامين جديدة مثل: الاغتراب، والاستلاب، والقلق الوجودي، وقضايا الهوية، متأثرة بالفلسفة العدمية الرافضة لكل ما هو كلاسيكي. تسعى هذه الدراسة إلى الوقوف على ملامح ما بعد الحداثة في رواية (حمام الدار .. أحجية ابن أزرق) للروائي الكويتي سعود السنعوسي. وقد توصلت إلى أنها تجلت في الميتاسرد، وتشظي النص، وتشظي الزمن، والغموض، والشك واللايقين.
المراجع
أدونيس (2006)، الثابت والمتحول، ج(1)، ط(9). دار الساقي.
البحيري، أسامة (2019)، الحداثة وما بعد الحداثة في الرواية العربية المعاصرة. دار النابغة..
برانس، جيرالد (2003)، قاموس السرديات، (ترجمة السيد إمام. دار ميريت
بيتر، بروكر (1995)، الحداثة وما بعد الحداثة، ترجمة عبد الوهاب علوب. منشورات المجمع الثقافي.
تودوروف، تزفتان (1993)، مدخل إلى الأدب العجائبي،( ترجمة الصديق بوعلام)، ط(1)، دار الكلام، الرباط.
جياني، فاتيمو (1998)، نهاية الحداثة الفلسفات العدمية والتفسيرية في ثقافة ما بعد الحداثة، (ترجمة فاطمة الجيوشي)، وزارة الثقافة، سوريا.
حمد، محمد: (2011)، الميتاقص في الراية العربية "مرايا السرد النرجسي" .مجمع القاسيمي لغة العربية وآدابها.
حمداوي، جميل (2016)، نظريات النقد الأدبي والبلاغة، في مرحلة ما بعد الحداثة.سلسلة تيسير العلوم. دار النابغة.
................. (2018)، الميتاسرد في القصة القصيرة بالمغرب. نشر شبكة الألوكة.
الخراط، إدوار (2002)، القصة والحداثة، ط(1)، مركز الحضارة العربية.
خريس، أحمد: (2001)، العوالم الميتاقصية في الرواية العربية. دار أزمنة للنشر والتوزيع.
رضوان، جودت زيادة: (2005)، من أزمة الحداثة إلى فوضى ما بعد الحداثة، مجلة علامات، النادي الأدبي الثقافي، جدة.
رشيد، أمينة (1989)، تشظي الزمن في الرواية الحديثة، الهيئة المصرية العامة للكتاب.
الرويلي، ميجان، والبازعي سعد: (1415)، دليل الناقد الأدبي. مكتبة العبيكان.
زيتوني، لطيف، (2002)، معجم مصطلحات نقد الرواية، مكتبة لبنان ناشرون، ودار النهار.
السنعوسي، سعود (1439)، حمام الدار أحجية ابن أزرق. الدار العربية للعلوم .ناشرون، ومنشورات ضفاف.
سوما، هي وآخرون (2010)، جماليات ما وراء القص، (ترجمة أماني أبو رحمة). دار نينوي
سيم، ستيوارت وآخرون (2001)، دليل ما بعد الحداثة تاريخها وسياقها الثقافي، ط(1)، (ترجمة وجيه سمعان). المركز القومي للترجمة.
صالح، هويدا: (2013)، صورة المثقف في الرواية الجديدة "الطرائق السردية.
عبد الحميد، طلعت وآخرون (2003)، الحداثة وما بعد الحداثة، دراسات في الأصول الفلسفية للتربية. مكتبة الأنجلو المصرية.
عبد الرحمن، طه (2006)، روح الحداثة: المدخل إلى تأسيس الحداثة الإسلامية . المركز الثقافي العربي..
عز الدين، ثائر (2011)، في دروب السرد (دراسة تطبيقية في القصة والرواية)، (ط2).دار ليندا للطباعة والنشر والتوزيع.
عمر، أحمد مختار(1997)، اللغة واللون. عالم الكتب.
القاضي، محمد وآخرون (2010) معجم السرديات. مؤسسة الانتشار العربي.
لويس، باري (2001) ما بعد الحداثة والأدب (ضمن كتاب دليل ما بعد الحداثة تاريخها وسياقها الثقافي)، ج (1)، ص ص185 إلى 201، (ترجمة وجيه سمعان)، المركز القومي للترجمة
مانز، جيمس (2016)، تطور الرواية الحديثة، (ترجمة لطيفة الدليمي).دار المدى
الدوريات:
الأبيض، رضا ( 2014م)، البحر يهجر الشرق: سمات ما بعد حداثية لبوح الكائن المنسي، الموقف الأدبي، اتحاد الكتاب العرب، مجلد (43)، العدد (521)، 327_362
الخزعلي، محمد محمود (2011)، الميتاقص وسرد ما بعد الحداثة، دراسة تطبيقية في رواية الحياة هي في مكان آخر لـميلان كونديرا، مجلة التواصل في اللغات والثقافة والأدب، العدد (29)، 90_ 103
خليفة، مشري (2019)، رواية ما بعد الحداثة وإبدالاتها السردية، مركز البصيرة للبحوث والاستشارات والخدمات التعليمية، مجلد11 (1)، 9_ 37
https://doi.org/10.37487/0842-011-001-003
فرمان، رنا: (2014)، الوثيقة والتخييل في روايات علي بدر، مجلة جامعة القادسية، العدد 3(17) 59_86
مقورة، جلول (2018)، من الحداثة إلى ما بعد الحداثة، مجلة الدراسات والبحوث الاجتماعية، جامعة الشهيد حمة لخضر، العدد (28)،302_315
الرسائل:
نعمان، عزيز(2009م) جدل الحداثة وما بعد الحداثة في نص سيمرغ لمحمد ديب، [رسالة ماجستير]، جامعة مولود معمري.
المواقع الإلكترونية:
قاموس المعاني: https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar
كامل، إشراق: الاشتغال ما بعد الحداثي في عالم الروائي فاضل العزاوي. (uomustansiriyah.edu.iq)
الترجمة الصوتية لمصادر ومراجع اللغة العربية: :Romanized Arabic References
ʾadwanyus (2006)، al-thābitu wa-l-mutaḥawwilu j ṭ dāru al-sāqī
al-buḥayriyyu usāmata (2019)، al-ḥadāthatu wamā ba‘da al-ḥadāthati fī al-riwāyati al-‘arabiyyati al-mu‘āṣirati dāru al-nābighati
barānis jīrālad (2003)، qāmūsi al-sardiyyāti (تَرْجَمَةِ al-sayyidi ʾimāmin dāru mīrīt
bytr brwkr (1995)، alḥadāthata wamā ba‘da alḥadāthati tarjamati ‘abdi alwahhābi ‘alūbin manshūrātu almajma‘i al-thaqāfiyyi
tūdūrūf tuzfatāni (1993)، madkhalun ʾilā alʾadabi al‘ajāʾibiyyi tarjamati al-ṣadīqi bawu‘lāma ṭ dāru alkalāmi al-ribāṭi
jayyānī fātīmū (1998)، nihāyati alḥadāthati alfalsafātu al‘adamiyyati wa-l-tafsīriyya fī thaqāfati mā ba‘da alḥadāthati (تَرْجَمَةِ fāṭimata aljuyūshiyyi wizāratu al-thaqāfati sūryā
ḥamdun muḥammadun (2011)، almayatāqiṣu fī al-rāyati al‘arabiyyati "مَرَايِا al-sardi al-narjisiyyi .مَجْمَعُ alqāsīmiyyu lughatu al‘arabiyyati waʾādābuhā
ḥamdāwiyyun jamīlun (2016)، naẓariyyāti al-naqdi al-ʾādabiyyi wa-l-balāghati fī marḥalati mā ba‘da alḥadātha#isilsilatu taysīri al‘ulūmi dāru al-nābighati
................. (2018)، almuyatāsaradu fī alqiṣṣati alqaṣīrati bi-l-maghribi nashara shabakatu al-ʾālūkati
alkharrāṭu ʾidwāru (2002)، alqiṣṣatu wa-l-ḥadāthatu ṭ markazu alḥaḍārati al‘arabiyyati
khuraysun ʾaḥmadu (2001)، al‘awālimu almuyatāqaṣiyyatu fī al-riwāyati al‘arabiyyati dāru ʾazminatin lil-nashri wa-l-tawzī‘i
riḍwānu jwdt zīāda (2005)، min ʾazmati alḥadāthati ʾilā fawḍā mā ba‘da alḥadāthati mijallatu ‘alāmātin al-nādī alʾadabiyyu al-thaqāfiyyi jiddata
rashīdun ʾamīnatun (1989)، tashaẓẓī al-zamani fī al-riwāyati al-ḥadīthati al-hayʾiati al-miṣriyyati al-‘āmmatu lil-kitābi
al-rūʾayliyyu mayjiāna wa-l-bāzi‘iyyu sa‘dun (1415)، dalīla al-nāqidi alʾadabiyyi maktabatu al‘ubaykāni
zaytūniyyun laṭīfun (2002)، mu‘jama muṣṭalaḥāti naqdi al-riwāyati maktabatu lubnāna nāshirūna wadāru al-nahāri
al-san‘ūsiyyu su‘ūdun (1439)، ḥamāmu al-dāri ʾaḥjiyyatu abni ʾazraqa al-dāru al‘arabiyyatu lil-‘ulūmi .نَاشِرُونَ، wamunshawriātu ḍifāfin
sūmā hiya waʾākharūna (2010)، jamāliyyāti mā warāʾa alqaṣṣi (تَرْجَمَةُ ʾamānī ʾabū raḥmata dāru nynī
sīm sutyūārt waʾākharūna (2001)، dalīlu mā ba‘da alḥadāthati tārīkhuhā wasīāquhā al-thaqāfiyyu ṭ (تَرْجَمَةُ wajīhi sam‘āna almarkazu alqawmiyyu lil-tarjamati
ṣāliḥun hūʾaydan (2013)، ṣūrati almathqifi fī al-riwāyati aljadīdati "الطَّرَائِقِ al-sariddayi
‘abdu alḥamīdi ṭal‘atu waʾākharūna (2003)، alḥadāthatu wamā ba‘da alḥadāthati dirāsātun fī alʾuṣūli alfalsafiyyati lil-tarbiyati maktabatu al-ʾānjilū almiṣriyyati
‘abdu al-Raḥmāni ṭah (2006)، rūḥu alḥadāthati almadkhalu ʾilā taʾasīsi alḥadāthati alʾislāmiyyati . almarkazu al-thaqāfiyyu al‘arabiyyu
‘izzu al-dīni thāʾirun (2011)، fī durūbi al-sardi (دِرَاسَةٌ taṭbīqiyyatun fī alqiṣṣati wa-l-riwāyati (ط2).دَارُ laynidāa lil-ṭibā‘ati wa-l-nashri wa-l-tawzī‘i
‘umaru ʾaḥmadu mukhtārin al-lughati wa-l-lawna ‘ālamu al-kutubi
alqāḍī muḥammadun waʾākharūna (2010) mu‘jamu al-sardiyyāti muʾuassasatu aliāntishāri al‘arabiyyi
luīsu bārī (2001) mā ba‘da alḥadāthati wa-l-ʾādabi (ضِمْنَ kitābi dalīli mā ba‘da alḥadāthati tārīkhuhā wasīāqihā al-thaqāfiyyi j (1)، ṣ ṣ ʾilā 201، (تَرْجَمَةُ wajīhi sim‘āna almarkazu alqawmiyyu lil-tarjamati
mānz jīms (2016)، taṭawwuri al-riwāyati alḥadīthati (تَرْجَمَةَ laṭīfati al-dalayimmīdāru almadā
al-dawwaryātu
alʾabyaḍu riḍā ( 2014مْ)، albaḥru yahjuru al-sharqa simātu mā ba‘da ḥadāthiyyatin libūḥi alkāʾini almansiyyi almawqifu alʾadabiyyu attiḥādi alkuttābi al‘arabi mujalladun (43)، al‘adadu (521)، 327_362
alkhaz‘aliyyu muḥammadu maḥmūd (2011)، almayatāqiṣu wasardu mā ba‘da alḥadāthati dirāsatun taṭbīqiyyatun fī riwāyati alḥayāti hiya fī makānin ākhara lmylān kiwnidyrā majallatu al-tawāṣuli fī al-lughāti wa-l-thaqāfati wa-l-ʾādabi al‘adadu (29)، 90_ 103
khalīfatu mashrī (2019)، riwāyatu mā ba‘da alḥadāthati waʾibdālāthā al-sariddayi markazu albaṣīrati lil-buḥūthi wa-l-iāstishāarit wa-l-khadamit al-ta‘līmiyyati mujalladu (1)، 9_ 37
https://doi.org/10.37487/0842-011-001-003
farmānu rannā (2014)، alwathīqatu wa-l-takhyīlu fī riwāyāti ‘aliyyi badrin mijallatu jāmi‘ati alqādisiyyati al‘adadu 3(17) 59_86
muqawwaratun jalūlun (2018)، mina alḥadāthati ʾilā mā ba‘da alḥadāthati mijallatu al-dirāsāti wa-l-buḥūthi aliājtimā‘iyyati jāmi‘atu al-shahīdi ḥuma lkhḍarin al‘adadu (28)،302_315
al-rasāʾili
nu‘mānu ‘azīzm jadalu alḥadāthati wamā ba‘da alḥadāthati fī naṣṣi sīmaragh limuḥammadi dībin [رِسَالَةُ miājastyr jāmi‘atu mawlūdin ma‘marī
al-mawāqi‘u al-ʾiliktirūniyyatu
qāmūsu alma‘ānī https://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar
kāmilun ʾishrāqun aliāshtighālu mā ba‘da alḥudāthiyyi fī ‘ālami al-riwāʾiyyi fāḍili al‘azāwīy (uomustansiriyah.edu.iq)




