شعر الرصافي البلنسي دراسة سيميائية
DOI:
https://doi.org/10.36394/jhss/23/1/23الكلمات المفتاحية:
السيميائية، الرصافي البلنسي، الصحراء، الألوان، الحيوان، التناص.الملخص
يهدف البحث إلى دراسة شعر الرصافي البلنسي دراسة سيميائية، من حيث سيميائية الألوان، والحيوان، والصحراء (المكان)، والتناص، ولهذا جاء البحثُ مكوَّنا من مقدمة وتمهيد تناول السيميائية، ونبذة من حياة الشاعر، وأربعة مباحث هي: المبحث الأول: سيميائية الألوان، والمبحث الثاني: سيميائية المكان (الصحراء)، والمبحث الثالث: سيميائية الحيوان، والمبحث الرابع: سيميائية التناص. وقد توصَّل البحث إلى عدد من النتائج، منها: كثرة الألوان في شعر الرصافي، واستعمالها رموزا لدلالات مختلفة؛ تبعا للحالة النفسية التي يعيشها الشاعر، وقد جاء هذا التنوع في الألوان نتيجة غنى البيئة الأندلسية بالألوان الطبيعية؛ نتيجة لتنوع تضاريسها، وتباين مناخها، وكثرة أنواع نباتاتها. الصحراء رمز إيجابي في حالة المدح، فهي مكان أليف يدل على الطمأنينة والأمان، أما في غير ذلك فهي رمز لعدم الأمان والاستقرار.
المراجع
قائمة المصادر والمراجع:
القرآن الكريم.
الأحمر، فيصل (2010م). معجم السيميائيات.منشورات الاختلاف.
الأزهري. (2001م). تهذيب اللغة. (تحقيق: محمد عوض مرعب. دار إحياء التراث العربي.
بنكراد، سعيد (2012م) السيميائيات مفاهيمها وتطبيقاتها. (ط3). سوريا، دار الحوار للنشر والتوزيع.
الجنابي، أسيل متعب. (2016). الحيوان في القرآن الكريم دراسة سيميائية. مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية، ع22.
https://doi.org/10.34278/0834-006-023-001
حمدان، أحمد عبد الله محمد (2008م). دلالة الألوان في شعر نزار قباني. (إشراف: أ. د. يحيى جبر، أ. د. خليل عودة)، [رسالة ماجستير، كلية الدراسات العليا، جامعة النجاح الوطنية].
الخفاجي، كريم شلال (2012م). سيميائية الألوان في القرآن الكريم. .دار المتقين للثقافة والعلوم والطباعة والنشر.
دردونة، مدحت ربيع (2022م). سيمولوجيا التناص دراسة تطبيقية على عناوين الأفلام المصرية الحديثة 2000- 2019، مجلة جامعة القدس المفتوحة للبحوث والدراسات الإنسانية والاجتماعية، (4)، ع(9).
https://doi.org/10.33977/0507-000-059-002
ابن دريد (1987م). جمهرة اللغة. (تحقيق: رمزي. دار العلم للملايين.
دي، سوسير، فيردناند محاضرات في علم اللسان العام. (عبد القادر قنيني، مترجم). أفريقيا الشرق.
الرصافي البلنسي (1403هـ/ 1983م). ديوان الرصافي البلنسي. (جمعه: د. إحسان عباس، ط2). دار الشروق.
ابن سعيد، (1955م). المغرب في حلى المغرب، (تحقيق: شوقي ضيف، ) (ج2).
شاكر، علي ذو الفقار (1984م). تأبط شرا، ديوان تأبط شرا وأخباره، دار الغرب الإسلامي.
شاندلر، دانيال. (2008م). أسس السيميائية. (طلال وهبه، مترجم، مراجعة: ميشال زكريا). المنظمة العربية للترجمة.
شولز، روبرت (1994م). السيمياء والتأويل. (سعيد الغانمي، مترجم). المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
عبد البديع، لطفي. (1997م). عبقرية العربية في رؤية الإنسان والحيوان والسماء والكواكب.لونجمان.
عمر، أحمد مختار (1982م،1997م). اللغة واللون. (ط2).عالم الكتب.
https://doi.org/10.34120/ajh.v2i6.721
عمر، سعدية موسى، السيميائية أصولها ومناهجها ومصطلحاتها، مجلة كلية الآداب،
عمروش، سعيدة، (2013م)، سيميائية العنونة في ديوان "أوجاع صفصافة في مواسم الإعصار" ليوسف وغليسي [رسالة ماجستير، قسم اللغة والأدب العربي، كلية الآداب واللغات، جامعة سطيف2].
العيد (2021). سيميائية المكان في قصص حسن البطران القصيرة جدًّا. الآداب للدراسات اللغوية والأدبية، (7)، 506–571. https://doi.org/10.53286/arts.v1i7.285
ابن كثير. (د. ت). البداية والنهاية. (ج6). دار الفكر.
مطر، ناجي عباس. (2019م). سيموطيقيا اللون – دراسة ثقافية. المؤتمر الدولي الثالث حول القضايا الراهنة للغات واللهجات وعلم اللغة، الأهواز.
المطرزي، (د. ت). المغرب في ترتيب المعرب. دار الكتاب العربي.
مفقودة، صالح، (2000م)، السيميولوجيا والسرد الأدبي. محاضرات الملتقى الوطني الأول، السيمياء والنص الأدبي.منشورات جامعة بسكرة.
ابن منظور (1414هـ). لسان العرب، (ج12، ط3). دار صادر.
الميداني. مجمع الأمثال. (تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، (ج2).دار المعرفة.
واصل، عصام (2018م). دراسة سيميائية في قصة "نصف امرأة مؤقتا". جسور المعرفة، 4،(1)
https://doi.org/10.35645/1711-004-001-010
الترجمة الصوتية لمصادر ومراجع اللغة العربية: :Romanized Arabic References
al-qurʾānu al-karīmu
al-ʾāḥmaru fayṣal (2010مْ). mu‘jami al-sīmīāʾiyyātimanshūrātu aliākhtilāfi
alʾazhariyyu (2001مْ). tahdhībi al-lughati (تَحْقِيقُ: muḥammadi ‘awaḍi mar‘abin dāru ʾiḥyāʾi al-turāthi al‘arabiyyi
binikrād sa‘īdin (2012مْ) al-sīmīāʾiyyātu mafāhīmuhā watiṭabyaquāathā (ط3). sūryā dāru alḥiwāri lil-nashri wa-l-tawzī‘i
aljanābiyyu ʾasīlun mut‘abun (2016). alḥayawānu fī alqurʾāni alkarīmi dirāsatun sīmīāʾiyyatun mijallatu lārik lil-falsafati wa-l-lisāniyyāti wa-l-‘ulūmi aliājtimā‘iyyati ‘i
https://doi.org/10.34278/0834-006-023-001
ḥamdānu ʾaḥmadu ‘abdi Allāhi muḥammadin (2008مْ). dalālatu alʾalwāni fī shi‘ri nizārin qabbāniyyin (إشْرَافُ: ʾ d yaḥyā jabrin ʾ d khalīli ‘awdata [رِسَالَةُ miājastyr kulliyyati al-dirāsāti al‘ulyā jāmi‘atu al-najāḥi alwaṭaniyyati
alkhafājiyyu karīm shallāl (2012مْ). sīmīāʾiyyatu alʾalwāni fī alqurʾāni alkarīmi .دَارُ almuttaqīna lil-thaqāfati wa-l-‘ulūmi wa-l-ṭibā‘ati wa-l-nashri
durdūna madaḥtu rabī‘a (2022م). sīmūliwwajyuā al-tanāṣi dirāsatun taṭbīqiyyatun ‘alā ‘anāwīni alʾaflāmi almiṣriyyati alḥadīthati 2000- 2019، mijallatu jāmi‘ati alqudsi almaftūḥati lil-buḥūthi wa-l-dirāsāti alʾinsāniyyati wa-l-iājtimā‘iyyati (4)، ‘
https://doi.org/10.33977/0507-000-059-002
abnu duraydin (1987مْ). jamharatu al-lughati (تَحْقِيقُ: ramziyyun dāru al‘ilmi lil-malāyīni
dī swsyr fyrdnānd muḥāḍarātun fī ‘ilmi al-lisāni al‘āmmi (عَبْدُ alqādiri qunayniyyun mutarjamin ʾafrīqyā al-sharqu
al-ruṣāfiyyu albalnasiyyu (1403هـ/ 1983مَ). dīūānu al-ruṣāfiyyi albalanasiyyi (جَمَعَهُ: d ʾiḥsānu ‘abbāsin ṭ dāru al-shurūqi
abnu sa‘īdin (1955مْ). almaghribu fī ḥulā almaghribi (تَحْقِيقُ: shawqī ḍayfin ) (جَ2).
shākirun ‘aliyyun dhū alfaqāri (1984مَ). taʾabbaṭa sharran dīūānun taʾabbaṭa sharran waʾakhbāruhu dāru algharbi alʾislāmiyyi
shāndalur dānyālu (2008مْ). ʾassasa al-sīmīāʾiyyati (طَلَالُ wahbah mutarjamin murāja‘atu muyshāʾul zakariyyā almunaẓẓamatu al‘arabiyyatu lil-tarjamati
shwlz rwbrt (1994م). al-sīmīāʾu wa-l-taʾawīlu (سَعِيدُ alghānimiyyu mutarjamin almuʾuassasatu al‘arabiyyatu lil-dirāsāti wa-l-nashri
‘abdu albadī‘i luṭfīy (1997مْ). ‘abqariyyatu al‘arabiyyati fī ruʾuyati alʾinsāni wa-l-ḥayawāni wa-l-samāʾi wa-l-kawākibilūnjumāni
‘umaru ʾaḥmada mukhtārin (1982مْ،1997مْ). al-lughati wa-l-lawnu (ط2).عَالَمُ alkutubi
https://doi.org/10.34120/ajh.v2i6.721
‘umaru sa‘diyyatu mūsā al-sīmīāʾiyyatu uṣūluhā wamanāhijuhā wamuṣṭalaḥātuhā mijallatu kulliyyati al-ʾādābi
‘amrūsh sa‘īdatu (2013مْ)، sīmīāʾiyyatu al‘unūnati fī dīūāni "أَوْجَاعِ ṣafṣāfatin fī mawāsimi alʾi‘ṣāri līūsufa waghulīsī [رِسَالَةُ miājastyr qismi al-lughati wa-l-ʾādabi al‘arabiyyi kulliyyati alʾādābi wa-l-lughāti jāmi‘atu saṭīfa
al‘īdi (2021). sīmīāʾiyyatu almakāni fī qaṣaṣi ḥusni albaṭrān alqaṣīrati jiddan al-ʾādāb lil-dirāsāti al-lughawiyyati wa-l-ʾādabiyyati (7)، 506–571. https://doi.org/10.53286/arts.v1i7.285
abnu kathīrin (د. t albidāyati wa-l-nihāyati (جَ6). dāru alfikri
maṭarun nājī ‘abbāsin (2019م). sīmūṭīqyā al-lawnu – dirāsatun thaqāfiyyatun almuʾutamaru al-dawliyyu al-thālithu ḥawla alqaḍāyā al-rāhinati lil-gghuāati wa-l-lahajāti wa‘ilmi al-lughati alʾahwāzi
almuṭarriziyyu (د. t almaghribu fī tartībi almu‘arrabi dāru alkitābi al‘arabiyyi
mafqūdatun ṣāliḥ (2000مَ)، al-sīmuyūlūjyā wa-l-sardu alʾadabiyyu muḥāḍarāti almultaqā alwaṭaniyyi alʾawwali al-sīmīāʾu wa-l-naṣṣu alʾadabiyyimanshūrātu jāmi‘ati baskirata
abnu manẓūrin (1414هـ). lisānu al‘arabi (جَ12، ṭa dāru ṣādirin
almaydāniyyu majma‘u alʾamthāli (تَحْقِيقُ: muḥammadu muḥyī al-dīni ‘abdi alḥamīdi (ج2).دَارُ alma‘rifati
wāṣilun ‘iṣāmun (2018مْ). dirāsatun sīmīāʾiyyatun fī qiṣṣati "نِصْفِ amraʾatin muʾuaqqatan jusūru alma‘rifati 4،(1)
https://doi.org/10.35645/1711-004-001-010




