خطاب الملأ في القرآن الكريم: قراءة في ضوء النقد الثقافي ونظرية الحجاج
DOI:
https://doi.org/10.36394/jhss/19/1/17الكلمات المفتاحية:
الملأ، النقد الثقافي، النسق، الحجاجالملخص
امتلك الملأ في القرآن الكريم سلطة الحكي، ولكنه لم يمتلك سلطة الحجة الظاهرة، فانطلق بإيعاز من نفوذه المادي ولغايات الحفاظ عليه يحاجج الأنبياء –عليهم السلام- وأتباعهم، فكان حجاجا مراوغا تقنَّع بالصلاح وإرادة الإصلاح، ودرء المفاسد التي ستتجرعها المجتمعات جرَّاء الدعوات النبوية "الطارئة"، مع أنه استبطن إرادة خفية تصارع الأنبياء الذين هدّدت رسالاتهم الشريفة سلطانهم الدنيوي، ونيّاتهم النفعية.
ستجيب هذه القراءة عن سؤالها المركزي: كيف تجلى النسق الظاهر المقنَّع، والباطن الخفي في الآيات التي نقلت خطاب الملأ؟ هذا الخطاب الذي سيكون ميدان التطبيق، وبمنهجية النقد الثقافي/ النسقي المشتغل أساسا على فضح الحيل الثقافية وأساليبها المقنّعة، وإذ جوَّز هذا النقد الثقافي استثماره المدارس والمناهج النقدية وصولا لغاياته، وإتقانا لحفرياته المعرفية، فقد اتكأت القراءة على الحقل اللساني ونظرية الحجاج لتبرز الخواء العقلاني الذي تميز به الملأ في صراعهم مع الأنبياء، الأمر الذي أفضى بهم إلى المخاتلة والإيهام في كلّ خطاباتهم الممتدة في فضاءات عديدة، حتى لكأنها خطاب واحد، وهو الخطاب الذي انهزم أخيرا على الصعيدين الفكري العقدي، والمادي الحضاري.
المراجع
المراجع العربية:
القرآن الكريم (2011). طبعة الدار العالمية للتجليد (ط6).
آلان، جراهام (2011). نظرية التناص. دار التكوين.
أنجينو، مارك (2013). آفاق التناصية المفهوم والمنظور. دار جداول للنشر والتوزيع.
إيسابيرجر، آرثر (2003). النقد الثقافي. المجلس الأعلى للثقافة.
البخاري، محمد (2002). صحيح البخاري. دار ابن كثير.
برنس، جيرالد (2003). المصطلح السردي. المجلس الأعلى للثقافة.
الترمذي، محمد (1996). الجامع الكبير. دار الغرب الإسلامي.
جرينبلات، ستيفن (2019). من الشعرية الثقافية إلى الحراك الثقافي. دار النابغة.
الحبيب، سهيل (2008). خطاب النقد الثقافي في الفكر العربي المعاصر: معالم في مشروع آخر. دار الطليعة.
حمزة، سحر كاظم (2017). جدلية الأنساق المضمرة في النقد الثقافي. دار الحوار للنشر والتوزيع.
الحياني، محمود. (2016). السلطة والهامش: استراتيجية النقد الثقافي في مقاربة المتخيل الأدبي. دار الحامد للنشر والتوزيع.
الخليل، سمير (د.ت.). دليل مصطلحات الدراسات الثقافية والنقد الثقافي. دار الكتب العلمية.
ريكور، بول (2005). صراع التأويلات: دراسات هيرمينوطيقية. دار الكتب الجديدة المتحدة.
السيوطي، جلال الدين (2008). الإتقان في علوم القرآن. مؤسسة الرسالة ناشرون.
الشهري، عبد الهادي (2010). آليات الحجاج وأدواته، في كتاب حافظ العلوي (محرر). الحجاج مفهومه ومجالاته. (ص ص. 76 - 141). عالم الكتب الحديث.
صولة، عبد الله (2007). الحجاج في القرآن من خلال أهم خصائصه الأسلوبية (ط2). دار الفارابي.
طاليس، أرسطو (2008). الخطابة.
الطبري، محمد (2010). جامع البيان عن تأويل آي القرآن. دار الحديث.
عزاوي، أبو بكر (2010). الحجاج في اللغة، في كتاب حافظ العلوي (محرر)، الحجاج مفهومه ومجالاته. ( ص ص. 56 - 75). عالم الكتب الحديث.
عليمات، يوسف (2004). جماليات التحليل الثقافي: الشعر الجاهلي نموذجا. المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
عليمات، يوسف (2015). النقد النسقي: تمثيلات النسق في الشعر الجاهلي. الأهلية للنشر والتوزيع.
غبار، مليكة وآخرون (2006). الحجاج في درس الفلسفة.
غذامي، عبد الله واصطيف، عبد النبي (2004). نقد ثقافي أم نقد أدبي. دار الفكر.
غروس، ناتالي (2012). مدخل إلى التناص. دار نينوى للدراسات والنشر والتوزيع.
ابن فارس، أحمد (1993). الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها. مكتبة المعارف.
فوكو، ميشيل (2006). تاريخ الجنون في العصر الكلاسيكي. المركز الثقافي العربي.
القاضي، محمد (2010). معجم السرديات. دار الفارابي، ودار محمد علي.
القرطبي، محمد (د.ت.). الجامع لأحكام القرآن. المكتبة العصرية.
كامل، فؤاد وآخرون (د.ت.). الموسوعة الفلسفية المختصرة.
ابن كثير، إسماعيل (2000). تفسير القرآن العظيم. دار ابن حزم.
الكسائي، علي (1994). متشابه القرآن. كلية الدعوة الإسلامية ولجنة الحفاظ على التراث.
لالاند، أندريه (2001). موسوعة لالاند الفلسفية (ط2).
لحميداني، حميد (2000). بنية النص السردي من منظور النقد الأدبي (ط3). المركز الثقافي العربي.
لومان، نيكولاس (2010). مدخل إلى نظرية الأنساق. منشورات الجمل.
مارتن، والاس (1998). نظريات السرد الحديثة. المجلس الأعلى للثقافة.
المصباحي، عبد الرزاق (2017). الأنساق السردية المخاتلة. مؤسسة الرحاب الحديثة.
المصطفوي، العلامة (1393هـ). التحقيق في كلمات القرآن الكريم. مركز نشر آثار العلامة المصطفوي.
ابن منظور، محمد (د.ت.). لسان العرب. دار صادر.
الموسوي، محسن (2005). النظرية والنقد الثقافي: الكتابة العربية في عالم متغير. المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
النيسابوري، الحسن (1987). عقلاء المجانين.
وولين، ريتشارد (2016). مقولات النقد الثقافي. المركز القومي للترجمة.
رابعا- الأبحاث والدراسات العلمية:
أعراب، حبيب (2001)، الحجاج والاستدلال الحجاجي. مجلة عالم الفكر، 30(1)، 97 - 138.
الأنصاري، عبد الرحمن (1994). «موقف الملأ من دعوة الرسل في قصص القرآن الكريم وكيفية مواجهته» [رسالة علمية منشورة إلكترونيا، جامعة أم القرى].
حماد، آمال و نصار، نصار (2015). الملأ في القرآن ودوره في فساد المجتمعات وصلاحها، ومنهج القرآن في إصلاح هذا الفساد. مجلة جامعة القدس المفتوحة للأبحاث والدراسات (جامعة القدس)، 35(2)، 323 - 352. . https://doi.org/10.12816/0016136
عبد الرحيم، زياد (2003). «آيات الملأ في القرآن: تفسير موضوعي» [رسالة ماجستير منشورة إلكترونيا، جامعة آل البيت].
الترجمة الصوتية لمصادر ومراجع اللغة العربية: Romanization Arabic References
alqurʾānu alkarīmu 2011). ṭab‘ata al-ddāri al‘ālamiyyati lil-ttajlīdi ṭ
ʾālān jrāhām 2011). naẓariyyata al-ttanāṣṣi dāru al-ttakīni
ʾanjynw māraka 2013). ʾāfāqa al-ttanāṣṣiyyati almafhūmi wa-al-manẓūri dāru jadāwili lil-nnashri wa-al-ttawzī‘i
ʾīsābyrjr ʾārthr 2003). al-nnaqda al-tthaqāfiyya almajlisu alʾa‘lā lil-tthaqāfati
albukhāriyyu muḥammada 2002). ṣaḥīḥa albukhāriyyi dāra ibnu kathīrin
burnusun jyrāld 2003). almuṣṭalaḥa al-ssardiyya almajlisu alʾa‘lā lil-tthaqāfati
al-ttirmidhiyyu muḥammada 1996). aljāmi‘a alkabīra dāru algharbi alʾislāmiyyi
jrynblāt stīfina 2019). mina al-sshi‘riyyati al-tthaqāfiyyati ʾilā alḥarāki al-tthaqāfiyyi dāru al-nnābighati
alḥabybu suhayla 2008). khiṭāba al-nnaqdi al-tthaqāfiyyi fī alfikri al‘arabiyyi almu‘āṣiri ma‘ālimu fī mashrū‘u ʾākhiri dāru al-ṭṭalī‘ati
ḥamzatun saḥara kāẓima 2017). jadaliyyata al-ʾānsāq almuḍmarata fī al-nnaqdi al-tthaqāfiyyi dāru alḥiwāri lil-nnashri wa-al-ttawzī‘i
ilḥīānī maḥmūdun ( 2016). al-ssulṭata wa-al-hāmisha astrātyjyh al-nnaqda al-tthaqāfiyya fī muqārabati almutakhayyili alʾadabiyyi dāru alḥāmidi lil-nnashri wa-al-ttawzī‘i
alkhalīlu samīra d t ). dalylu muṣṭalaḥāti al-ddirāsāti al-tthaqāfiyyati wa-al-nnaqdi al-tthaqāfiyyi dāru alkutubi al‘ilmiyyati
rykwr bawwala 2005). ṣirā‘a al-tʾaīlāt dirāsātu hyrmynwṭyqyh dāru alkutubi aljadīdati almuttaḥidati
al-ssuyūṭiyyu jalāala al-ddīni 2008). alʾitqāna fī ‘ulūmi alqurʾāni muʾuassasatu al-rrisālati nāshirūna
al-sshahriyyu ‘abda alhāddiyyi 2010). ʾāliyyāti alḥujjāji waʾadawātihi fī kitābi ḥāfiẓi al‘alawiyyi muḥarrira alḥajāja mafhūmahu wamajālātihi ( ṣ ṣ 76- 141). ‘ālama alkutubi alḥadytha
ṣawlatun ‘abda al-lhi 2007). alḥujjāja fī alqurʾāni min khilāla ʾahum khṣāʾiṣh alʾuslwbiyyata ṭ dāra alfārābiyyu
ṭālīsa ʾarsṭū 2008). alkhiṭābata
al-ṭṭabariyyu muḥammada 2010). jāmi‘a albayāni ‘an tʾaīl ʾāy alqurʾāni dāra alḥadythu
‘azzāwiyyun ʾabū bikri 2010). alḥujjāja fī al-llughati fī kitābi ḥāfiẓi al‘alawiyyi muḥarrira alḥajāja mafhūmahu wamajālātihi ( ṣ ṣ 56- 75). ‘ālama alkutubi alḥadytha
‘alīmātun yūsf 2004). jamālīāti al-ttaḥlīli al-tthaqāfiyyi al-sshi‘ru aljāhiliyyu namūdhajan almuʾuassasatu al‘arabiyyatu lil-ddirāsāti wa-al-nnashri
‘alīmātun yūsf 2015). al-nnaqda al-nnasaqiyya tamthylātu al-nnasaqi fī al-sshi‘ri aljāhiliyyi alʾahliyyatu lil-nnashri wa-al-ttawzī‘i
ghubārun malīkata wʾākhrwn 2006). alḥujjāja fī darsi alfalsafati
ghdhāmy ‘abda al-lhi wāṣṭyf ‘abda al-nnabiyyi 2004). naqud thaqāfiyya ʾam naqdu ʾadabī dāru alfikri
ghrws nātālī 2012). madkhalun ʾilā al-ttanāṣṣi dāra nīnawā lil-ddirāsāti wa-al-nnashri wa-al-ttawzī‘i
ibna fārisin ʾaḥamida 1993). al-ṣṣāḥibiyya fī fiqhi al-llughata al‘arabiyyata wamasāʾilahā wasanana al‘arabi fī kilāamihā maktabatu alma‘ārifi
fwkw mīshīla 2006). tārīkha aljunūni fī al‘aṣri alkilāasīkiyyi almarkazu al-tthaqāfiyyu al‘arabiyyu
al-qāḍy muḥammada 2010). ma‘jama al-ssardīātu dāru alfārābiyyu wadāra muḥammada ‘allī
alqurṭubiyyu muḥammada d t ). aljāmi‘u liʾaḥkāmi alqurʾāni almaktabatu al‘aṣriyyatu
kāmilun fuʾuāda wʾākhrwn d t ). almawsū‘atu alfalsafiyyatu almukhtaṣaratu
ibna kathīrin ʾismā‘yl 2000). tafsīra alqurʾāni al‘aẓīmi dāra ibnu ḥazmin
alkisāʾiyyu ‘uliya 1994). mutashābiha alqurʾāni kulliyyatu al-dda‘wati alʾislāmiyyati walajnati alḥifāẓi ‘alā al-tturāthi
lālānd ʾanadrīhi 2001). mawsū‘ata lālānd alfalsafiyyata ṭ
lḥmydāny ḥamīda 2000). binyata al-nnaṣṣi al-ssardiyyi min manẓūri al-nnaqdi alʾadabiyyi ṭ almarkaza al-tthaqāfiyya al‘arabiyya
lawmāni nīkūlāsa 2010). madkhalun ʾilā naẓariyyatin al-ʾānsāq manshūrātu aljamali
mārtinun wa-al-āsa 1998). naẓarīāti al-ssardi alḥadythati almajlisu alʾa‘lā lil-tthaqāfati
almiṣbāḥiyyu ‘abda al-rrazzāqi 2017). al-ʾānsāq al-ssardiyyata almukhātilata muʾuassasatu al-rriḥābi alḥadythati
al-mṣṭfī al‘alāamata 1393h). al-ttaḥqīqa fī kalimāti alqurʾāni alkarīmi markazu nashri ʾāthāri al‘alāamati al-mṣṭfī
ibna manẓūrin muḥammada d t ). lisānu al‘arabi dāru ṣādiru
almūsawiyyu muḥsina 2005). al-nnaẓariyyata wa-al-nnaqda al-tthaqāfiyya alkitābatu al‘arabiyyatu fī ‘ālami mutaghayyiri almuʾuassasatu al‘arabiyyatu lil-ddirāsāti wa-al-nnashri
al-nnīsābūriyyu alḥusna 1987). ‘uqalāʾa almajjānīna
wawalīna rītshārda 2016). maqūlāti al-nnaqdi al-tthaqāfiyyi almarkazu alqawmiyyu lil-ttarjamati
rāba‘ā- alʾabḥātha wa-al-ddirāsāti al‘ilmiyyati
ʾa‘arrābun ḥabyba 2001)، alḥujjāja wa-al-istidlāala alḥajājiyya majallatu ‘ālami alfikri 30( 1)، 97- 138.
alʾanṣāriyyu ‘abda al-Raḥmāni 1994). « mawqifa almalʾi min da‘wati al-rrisli fī qaṣaṣi alqurʾāni alkarīmi wakayfiyyati mūājahatihi risālata ‘ilmiyyata manshūrata ʾilikturwniyyan jāmi‘atan ʾami alqurā
ḥammādun ʾāmālun wa nuṣṣārun nuṣāru 2015). almalʾa fī alqurʾāni wadawrihi fī fasādi almujtama‘āti waṣulāʾāaḥihā waminhaja alqurʾāni fī ʾiṣlāḥi hādhā alfasādi
majallatu jāmi‘ati alqudsi almaftūḥati lil-ʾābḥāthi wa-al-ddirāsāti jāmi‘ata alqudsi 35( 2)، 323- 352. . https://doi.org/10.12816/0016136
‘abdu al-rraḥīmi zyād 2003). « ʾāyāt almalʾa fī alqurʾāni tafsīru mawḍū‘iyyu risālata mājistīri manshūrati ʾilikturwniyyan jāmi‘ata ʾāla albaytu




